المتعلم الناجح

آداب المتعلم
كلنا يعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم أن أمر الله تعالى نبيه بالقراءة: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) العلق. ومنّ على الإنسان بالإنعام عليه بالعلم: اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) العلق. ثم أقسم في ثاني سورة بالكتابة وأدواتها ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) القلم، ثم تتالت الآيات في بيان فضل العلم كقوله تعالى: هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا الأنعام 148. وفي الحث على التعلم كقوله تعالى: فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ التوبة 122. وفي تكريم العلماء كقوله جلّ وعلا قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43) الرعد.

وتمت معجزة الدين الجديد بالقضاء على ظلام الجهل والخرافة والأمية، ونشر مشاعل العلم والحكمة والحضارة والمعرفة في أرجاء الأرض.

وليس هناك من دين سماوي أو نظام وضعي حض على العلم وقدسه وأمر بتحصيله وتحكيمه في كل خطوة من خطوات الحياة وفي كل ميادينها كما فعل الإسلام.

ففي وقت كان العلم محظورا على الرعاع من الناس، ومقصورا على طبقة الأشراف والنبلاء، لم يبح الاسلام العلم وإنما جعله فريضة على جميع معتنقيه، قال : طلب العلم فريضة على كل مسلم رواه ابن ماجه وغيره عن أنس.

وتبرأ من كل جاهل فقال عليه الصلاة والسلام: ليس مني إلا عالم أو متعلم رواه الديلمي عن ابن عمر.

وجعله بمنزلة الحيوان الأعجم فقال: الناس رجلان: عالم أو متعلم، ولا خير فيمن سواهما رواه الطبراني عن ابن مسعود.

وجعل العلم طريقا الى الفوز بالجنة فقال : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة رواه مسلم، وجعل طالبه حبيب الملائكة الذين يقومون بتأييده ومعونته، قال عليه الصلاة والسلام: إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع رواه أبو داود عن أبي الدرداء، وبين أن القليل منه، خير من كثير العبادة فقال : لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم خير من أن تصلي مائة ركعة رواه ابن عبدالبر عن أبي ذر، وقال: فضل العلم خير من فضل العبادة رواه الطبراني والحاكم.

وجعل طلبه جهادا في سبيل الله فقال عليه الصلاة والسلام: من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع رواه الترمذي عن أنس، وأجره كأجر من ظفر بحجة تامة فقال: من غدا الى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاجّ تاما حجّته رواه الطبراني عن أبي أمامة. وسببا في مغفرة الذنوب وتكفير الخطايا فقال: ما انتعل عبد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا في طلب علم إلا غفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة داره رواه الطبراني عن علي، وأمر بطلبه إن فقد في بلده ولو في آخر الدنيا فقال عليه السلام: اطلبوا العلم ولو بالصين رواه ابن عدي والبيهقي عن أنس.

وجعل أثره بعد موت صاحبه عملا مستمرا له وأجرا باقيا وثوابا جاريا في صحيفته فقال : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم عن أبي هريرة.

ولئلا يفهم الناس أن المقصود من العلم هو علم العبادات والمناسك فقط حث القرآن في آياته على تتبع علوم الكون كله، واستنباط أسراره وتعلم قوانينه والاستفادة من نظامه ودقة نواميسه قال سبحانه: أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ الأعراف 185.

وقال تعالى: وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ آل عمران 191.

وأشار في محكم تنزيله الى بعض علوم السماء والأرض، والنبات والحيوان، والأجنة والفلك، والسياسة والاجتماع، والمعاملات الاجتماعية والعلاقات الدولية..

ومن وحي هذه التعاليم الاسلامية لم تمض فترة وجيزة إلا وصار كل بيت قبلة، وكل سوق مدرسة، وانقلبت الصحاري والمراعي الى منابع للنور والحكمة وفنون العلم والمعارف، ثم انطلق المسلمون الى أصقاع الأرض ينشرون هذا العلم بين الناس، ويبصرونهم سبل سعادتهم، ويدلونهم على حقيقة إنسانيتهم، وأسرار خلقهم.. ويبثون حضارة ما عرفت الإنسانية أعظم منها هدفا ولا أنبل منها غاية ولا أرحم منها على بني الإنسان.

إنها رسالة الإسلام التي لخصها صاحبها عليه الصلاة والسلام بقوله: إنما بعثت معلما، إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق رواه أحمد والحاكم عن أبي هريرة.

هذا وليحصل طالب العلم على ثمرات عمله على الوجه المطلوبـ،، وليبارك في جهوده، لا بد أن يطلب العلم متأدبا بآدابه التي نقطف منها هذه اللآلئ، وننظمها لكل متعلم:

آداب المتعلم مع العلم:

1<< التماس مجالس العلم، وانتقاء اليانع من ثمراتها، والانتفاع بها على الوجه المطلوب.

عن ابن عباس ما قال: قال رسول الله : إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا .

قالوا: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال: مجالس العلم . رواه الطبراني

.2 »» الصدق في طلب العلم، وبذل الوقت والجهد في تحصيله، والإعراض عن كل ما يشغل عنه من لغو أو بطالة أو اقتراف لمعصية أو محرم.

قال الشافعي رحمه الله:

شكوت الى وكيع سوء حفظي ***** فأرشدني الى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نور ***** ونور الله لا يهدى لعاصي

قال : إن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ قال أنا، فعتب الله عليه إذ لم يردّ العلم إليه، فأوحى الله إليه أن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك رواه الشيخان والترمذي.وقد ذكر القرآن الكريم:قال تعالى: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً (60) الكهف.أي مجدا مجتهدا، ومسافرا راحلا في طلب من هو أعلم مني لأزداد علما ولو استدام سفري عشرات السنين والأحقاب مسافرا في طلب العلم.

3 »» الإخلاص في طلب العلم، وإرادة وجه الله تعالى في تحصيله، وامتثال أمر رسوله ، والحذر من أن يكون حظه من العلم طلب عرض من الدنيا قليل.

عن ابن عمر ما عن النبي قال: من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار رواه الترمذي.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة رواه أبو داود

.4 »» تزكية النفس وتطهيرها من رذائل الأخلاق واتباع الأهواء قبل طلب العلم، لأن العلم إذا نزل على نفس خبيثة زادها خبثا وصار ضررا على صاحبه وبلاء على الناس.

قال الشاعر:

لا تحسبنّ العلم ينفع وحده ***** ما لم يتوّج ربّه بخلاق

وقال آخر:

لو كان للعلم من دون التقى شرف ***** لكان أشرف خلق الله إبليس

5 »» الابتعاد عن المراء، وتجنب الجدال بعد ظهور الحق، فإن المراء لا يأتي بخير، لأنه يضيع الوقت، ويقسي القلوب، ويورث الأحقاد، ويسبب البغضاء، وعلى المتعلم أن يبدي رأيه لمحدثه فإن اقتنع وإلا فليتوقف عن النقاش العقيم.

قال الله تعالى:( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) العنكبوت 46.

وعن ابن عمر ما عن النبي قال: من طلب العلم ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء، أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار رواه ابن ماجه

.6 »» المحافظة على السمت الحسن، والاتزان والهدوء، ووقار العلم، وما يطبعه في النفس من خشية لله، ومعرفة بأقدار الناس. والابتعاد عن كل ما يخلّ بشرف العلم ومكانته في النطق والمشي والأمكنة والمعاملات.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والوقار، تواضعوا لمن تتعلمون منه رواه الطبراني

.7 »» طلب العلم النافع المفيد في دين المسلم أو دنياه أو آخرته، وتجنب العلوم التي انقضى زمانها، أو التي لا طائل منها، أو التي تضر المسلم في دينه، أو توقعه في الشك والإلحاد.

قال تعالى: وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ الشورى 14.

وعن زيد بن أرقم أن رسول الله كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم

.8 »» تلقي العلم عن أهله الأكفاء، من العلماء الراسخين، والأتقياء الصالحين، وأخذ كل فن من المختصين به، المحسنين له.عن أنس أن رسول الله قال: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم رواه الحاكم

.9 »» الصبر على التعلم والحفظ والمراجعة، واستغلال الوقت واكتساب الفراغ، قبل ذهابهما بما يستطيع من الاستزادة من العلم، قال سيدنا عمر ( تفقهوا قبل أن تسودوا).

10 »» السؤال عن كل ما استعصى عليه فهمه، والبحث في كل مسألة حتى يتقنها، وعدم الحياء في طلب العلم. فقد قيل لابن عباس ما بما نلت هذا العلم؟ فقال: بلسان سؤول، وقلب عقول.

وقال مجاهد: لا يتعلم العلم مستح ولا مستكبر.وعن عائشة ا قالت: نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهنّ الحياء على أن يتفقهن في الدين.11 »» التبكير الى مجالس العلم، والحرص على كل ما يرد فيها من أفكار ومعان وبركات، وتقييدها بالكتابة، وتصنيفها وتبويبها بعد مراجعتها في البيت.

قال الشافعي:

العلم صيد والكتابة قيده *** قيّد صيودك بالحبال الواثقة

12 »» استكمال العدة اللازمة للدخول في عداد طلاب العلم ومنها ثمانية أشياء:

الدليل: وهو المعلم الكامل،

والزاد: وهو التقوى،

والسلاح: وهو الوضوء،

والسراج: وهو الذكر،

والمنهاج: وهو الشريعة المحمدية،

والهمة الصادقة القوية،

والأخوة في الله المصاحبين بالصدق،

وتجنب اتباع الهوى

آداب المتعلم مع المعلم:

1 »» التواضع للمعلم ولو كان أصغر سنا، إذا ليس من الذل المكروه أن يتذل طالب العلم لمعلمه.قال ابن عباس ما: ذللت طالبا، فعززت مطلوبا.

وقال شعبة: كنت إذا سمعت من الرجل الحديث كنت له عبدا ما حييت

.2 »» احترام العالم وتقديره وإكرامه، والنظر اليه بعين الإكبار والإجلال والتعظيم.قال الشافعي: كنت أصفح الورقة بين يدي مالك صفحا رقيقا هيبة لئلا يسمع وقعها.وقال الربيع: والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له.

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله علي وسلم:" ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا" رواه أبو داود والترمذي.

وعن عائشة ا قالت: أمرنا رسول الله أن ننزل الناس منازلهم. رواه مسلم

.3 »» القيام للعالم عند دخوله، وتقبيل يده احتراما ومحبة وتبركا وتقديرا.قال الله تعالى: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) الحج.

وعن الوازع بن عامر قال: قدمنا، فقيل: ذلك رسول الله : فأخذنا بيده ورجليه نقبلهما. رواه البخاري.

.4 »» التأدب في مجلس العالم بجلسته وكلامه، وحسن استماعه وسؤاله. قال الحسن لابنه: يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول

. 5 »» تجنب الانصراف، ومغادرة مجلس العلم إلا بإذن من المعلم، فإذا أذن له فليستغفر الله لأن الأولى أن لا يغادر مممجلس العلم قبل انتهائه.

قال تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (62) النور

.6 »» الاستئذان في الصحبة، وطلب العلم من المعلم. وطاعته في كل ما يأمره به.

قال الله تعالى: قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (69) الكهف

.7 »» القيام بحقوق المعلم على أكمل وجه، وقد جمعها الكثير من السلف الصالح نختار منها ما يلي:

قال الإمام علي :

من حق العالم عليك أن تسلم على القوم عامة وتخصه بالتحية، وأن تجلس أمامه، ولا تشيرن عنده بيديك، ولا تغمز بعينك غيره، ولا تقولن قال فلان خلاف قوله، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا تطلبن عثرته، وإن زل قبلت معذرته، وعليك أن توقره لله تعالى وإن كانت له حاجة سبقت القوم الى خدمته، ولا تسارر أحدا في مجلسه، ولا تأخذ بثوبه، ولا تلح عليه إذا ملّ، ولا تشبع من طول صحبته، فإنما هو كالنخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء.

وقال علي بن الحسن ما: حق أستاذك عليك، التعظيم له، والتوقير لمجلسه وحسن الاستماع إليه، والإقبال عليه، وأن لا ترفع عليه صوتك، ولا تجيب أحدا يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي يجيب، ولا تحدث في مجلسه أحدا، وأن تدفع عنه إذا ذكره أحد عندك بسوء وأن تظهر مناقبه، ولا تجالس عدوه، ولا تعادي وليه، فإذا فعلت ذلك شهدت لك ملائكة الله بأنك قصدته وتعلمت علمه لله عز وجل لا للناس.

وقال الإمام الغزالي: آداب المتعلم مع العالم أن يبدأه بالتحية والسلام، وأن يقل بين يديه الكلام، ويقول له إذا قام، ولا يتكلم ما لم يسأل، ولا يسأل أولا ما لم يستأذن، ولا يعارض كلامه، ولا يشير عليه بخلاف رأيه، ولا يشاور جليسه في مجلسه، ولا يضحك عند مخاطبته، ولا يكثر الالتفات بحضرته، بل يجلس مطرقا ساكنا كأنه في الصلاة، ولا يستفهمه عن مسألة في طريقه، ولا يتبعه بكلامه وسؤاله، ولا يسيء الظن في أفعال ظاهرها منكرة له فهو أعلم بأسراره، وليذكر عند ذلك قول موسى للخضر عليهما السلام: ( أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا أمرا) وكونه مخطئا في إنكاره واعتراضه اعتمادا على ظاهره.

وقال بعض العلماء: من حق أستاذك عليك أن تتواضع له وتحبه حب الفناء، ولا تخرج عن رأيه وتوجيهه، وأن تشاوره فيما تقصده، وتتحرى رضاه فيما يعتمده، وتنظر اليه بعين الإجلال، وتعتقد فيه درجة الكمال، وأن تعرف حقه، ولا تنسى له فضله، وتحضر الى درسه قبل أن يأتي، ولا تتنقل أثناء درسه، ولا تتقدم في السير عليه، وأن تدعو له مدة حياته، وأن تصبر على صحبته، وتجلس بين يديه بسكون وتواضع واحترام، وأن تصغي إليه، وتنظر اليه مقبلا بكليتك عليه، غير ملتفت عنه، وأن لا تعبث بيديك أو رجليك أو أنفك أو دفترك أثناء كلامه، وأن تدفع الضحك والقهقهة والتثاؤب في حضرته، وأن تستأذن للدخول عليه وللانصراف من عنده، وأن تدخل عليه كامل الهيئة، متطهر البدن، نظيف الثياب، فارغا من الشواغل، حاضر القلب بذكر الله عز وجل وإرادة وجهه.

وقال الامام الشافعي:

أهين لهم نفسي فهم يكرمونها ***** ولن تكرم النفس التي لا تهينها

وقال شوقي:

قم للمعلم وفه التبجيلا ***** كاد المعلم أن يكون رسولا

أرأيت أعظم أو أجلّ من الذي ***** يبني وينشئ أنفسا وعقولا

وقال غيره:

أرى فضل أستاذي على فضل والدي وإن ***** نالني من والدي العزّ والتحف

فهذا مربي العقل والعقل جوهر ***** وهذا مربي الجسم والجسم من صدف

رسالة مبكية

بسم الله الرحمن الرحيم

من الحسن البصري إلى كل ولد آدم

• يا ابن آدم عملك عملك فإنما هو لحمك و دمك فانظر على أي حال تلقى عملك .

• إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :

صدق الحديثووفاء بالعهد وصلة الرحم ورحمة الضعفاء وقلة المباهاة للناس وحسن الخلق وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله

• يا ابن آدم إنك ناظر إلى عملك غدا يوزن خيره وشره فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر فإنك إذا رأيته سرك مكانه.

ولا تحقرن من الشر شيئا فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.

فإياك و محقرات الذنوب.

• رحم الله رجلا كسب طيباو أنفق قصداو قدم فضلا ليوم فقره و فاقته.

• هيهات .. هيهات ذهبت الدنيا بحال بالها وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم

• أنتم تسوقون الناس والساعة تسوقكم و قد أسرع بخياركم فماذا تنتظرون ؟!!

• يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك .. تربحهما جميعا ولا تبيعن آخرتك بدنياك ..فتخسرهما جميعا.

• يا ابن آدم إنما أنت أيام !كلما ذهب يوم ذهب بعضك فكيف البقاء ؟!

• لقد أدركت أقواما .. ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل و لا يتأسفون على شئ منها أدبر لهي كانت أهون في أعينهم من التراب فأين نحن منها الآن ؟!

• إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه يقول : ما أردت بكلمتي ؟

يقول : ما أردت بأكلتي ؟

يقول : ما أردت بحديث نفسي ؟

فلا تراه إلا يعاتبها

• أما الفاجر :نعوذ بالله من حال الفاجر.

فإنه يمضي قدماو لا يعاتب نفسه ..حتى يقع في حفرته وعندها يقول : يا ويلتى يا ليتني ..يا ليتني ..و لات حين مندم !!!

• يا ابن آدم إياك و الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وليأتين أناس يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فما يزال يؤخذ منهم حتى يبقى الواحد منهم مفلساً ثم يسحب إلى النار ؟

• يا ابن آدم إذا رأيت الرجل ينافس في الدنيا..فنافسه في الآخرة

• يا ابن آدم نزّه نفسك فإنك لا تزال كريما على الناس و لا يزال الناس يكرمونك ..ما لم تتعاط ما في أيديهم فإذا فعلت ذلك :استخفّوا بك و كرهوا حديثك و أبغضوك

• أيها الناس:أحبّوا هونا وأبغضوا هونا فقد أفرط أقوام في الحب..حتى هلكوا و أفرط أقوام في البغض ..حتى هلكوا .

• أيها الناس لو لم يكون لنا ذنوب إلا حب الدنيا لخشينا على أنفسنا منها إن الله عز وجل يقول :{تريدون عرض الدنيا و الله يريد الآخرة }( الأنفال : 67 )فرحم الله امرءاً ..أراد ما أراد الله عزّ و جلّ .

• أيها الناس لقد كان الرجل إذا طلب العلم :يرى ذلك في بصره و تخشّعه و لسانه ويده وصلاته و صلته وزهده أما الآن .. !!فقد أصبح العلم ( مصيدة ) و الكل يصيد أو يتصيد إلا من رحم ربك و قليل ما هم.

• توشك العيـن تغيـض و البحيرات تجفّ.

بعضنا يصطاد بعضاً و الـشباك تختلف.

ذا يجئ الأمر رأسـا ذا يدور أو يلف.

و الصغير قد يعــف و الكبير لا يعف.

و الإمام قد يســــــف والصغير لا يسف.

و الثياب قد تصــــون و الثياب قد تشف .

و البغي قد تـــــداري سمــها و تلتـــحف.

و الشتات لا يزال .. يأتلف و يختلف .

و الخطيب لا يزال .. بالعقول يستخف .

و القلـــوب لا تزال.. للشمال تنحرف .

و الصغير بات يدري.. كيف تؤكل الكتف .

لا تخادع يا صـديقي بالحقيقة اعتـــرف.

• لقد رأيت أقواما..كانت الدنيا أهون عليهم من التراب و رأيت أقواما ..يمسي أحدهم و ما يجد إلا قوتا فيقول :لا أجعل هذا كله في بطني ! لأجعلن بعضه لله عز وجل ! فيتصدق ببعضه وهو أحوج ممن يتصدق به عليه !

• يا قوم إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها و الزهادة فيها سعد بها و نفعته صحبتها .

ومن صحبها على الرغبة فيها و المحبة لها شقي بها .

و لكن أين القلوب التي تفقه ؟

و العيون التي تبصر ؟

والآذان التي تسمع ؟

• أين منكم من سمع ؟!!لم أسمع الله عزّ و جلّ.. فيما عهد إلى عباده و أنزل عليهم في كتابه :رغب في الدنيا أحدا من خلقه و لا رضي له بالطمأنينة فيها ولا الركون إليها بل صرّف الآيات و ضرب الأمثال :بالعيب لها والترغيب في غيرها

• أفق يا مغرورتنشط للقبيح و تنام عن الحسن و تتكاسل إذا جدّ الجد !!!

يكفي مصانعة الرعاع .. مع التقلـــب في المحن تبا لهم مــن مــــعشر ألفوا معاقرة ( النــــتن)بينا يدبّر للأمــــــين أخو الخيانة ( مؤتمن ) !تبا لمن يتمـــــــلقون و ينطوون على ( دخن ) تبا لهم فنفـــــــــاقهم قد لطّخ ( الوجه الحسن)تبا لمن باع ( الجنان ) لأجـــــل ( خضراء الدمن)

• أفيقوا يأهل الغفلة فالقافلة قد تحركت و عند الصباح ..يحمد القوم السّرى{أفأمن أهل القرى أن يأتيها بأسنا بياتاّ وهم نائمون أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون } ( الأعراف: 97-99)

• لا يزداد المؤمن صلاحا..إلا ازداد خوفا حتى يقول : لا أنجو !

أما الفاسق فيقول : الناس مثلي كثير و سيغفر لي ، و لا بأس علي ، فرحمة الله واسعةوالله غفور رحيم !

أكمل يا مغرور ولا تقل : فويل للمصلين !{قال عذابي أصيب به من أشاء و رحمتي وسعت كل شئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة و الذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة و الإنجيل يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر و يحللهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث و يضع عنهم إصرهم و الأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه و اتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون } ( الأعراف : 156-157)

واقرأ يا مغرور !{ إن رحمة الله قريب من المحسنين } ( الأعراف : 56 )

و اقرأ يا مغرور :{ و إني لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحاً ثم اهتدى }( طه : 82 )

و اقرأ يا مغرور :{ فاغفر للذين تابوا و اتبعوا سبيلك و قهم عذاب الجحيم } ( غافر : 7 )

و لكن الفاسق المغرور يخدع نفسه فيؤجل العمل و يتمنى على الله تعالى.

• تباً لطلاب الدنيا وهي دنيا !!!و الله لقد عبدت بنو إسرائيل الأصنام بعد عبادتهم للرحم و ذلك بحبهم للدنيا

• و الله ما صدّق عبد بالنار..إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت و إن المنافق المخدوع :لو كانت النار خلف هذا الحائط لم يصدق بها ..حتى يتهجم عليها فيراها !

• القلوب .. القلوب إن القلوب تموت و تحيا فإذا ماتت :فاحملوها على الفرائض فإذا هي أحييت :فأدبوها بالتطوع .

• المؤمن !!! ما المؤمن ؟و الله ما المؤمن بالذي يعمل شهراً أو شهرين أو عاماً أو عامين لا و الله ما جعل الله لمؤمن أجلا .... ( دون الموت )

• الذنوب و هل تتساوى الذنوب؟

إن الرجل ليذنب الذنب فما ينساه وما يزال متخوفا منه أبدا حتى يدخل الجنة

• الدنيا .. وهموم الدنيا والتحسر على ما فات يجعل الحسرة حسرات.

• إن المؤمن إذا طلب حاجة فتيسرت ..قبلها بميسور الله عزّ و جلّ و حمد الله تعالى عليها و إن لم تتيسر .. تركهاو لم يتبعها نفسه

• ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير و ليس ذلك لأحد إلا المؤمن إن أصابته سراء شكر: فكان خيرا له و إن أصابته ضراء صبر : فكان خيرا له ) .

• نعمت الدار كانت ( الدنيا ) للمؤمن و ذلك أنه عمل قليلاً و أخذ زاده منها إلى ( الجنة ).

و بئست الدار كانت للكافر و المنافق ذلك أنه تمتع ( ليالي )و كان زاده منها إلى ( النار ) .

{ فمن زحزح عن النار و أدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}( آل عمران : 185 )

• إن المؤمن قوّام على نفسه يحاسب نفسه لله عزّ و جلّ و إنما خفّ الحساب يوم الحساب ..على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا و إنما شق الحساب ..على قوم أخذوها من غير محاسبة .

• يا قوم تصبروا و تشددوا فإنما هي ليالٍ تعد و إنما أنتم ركب وقوف يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب فيذهب به و لا يلتفت فانقلبوا بصالح الأعمال .

• إن هذا الحق قد أجهد الناس وحال بينهم وبين شهواتهم و إنما صبر على الحق : من عرف فضله و رجا عاقبته.

• أفق يا مغرور من غفلتك وابك على خطيئتك.

إذا خاف ( الخليل ) ..و خاف ( موسى ) ..كذا خاف ( المسيح ) ..و خاف ( نوح ) ..وخاف ( محمد) خير البرايا فمالي لا أخاف و لا أنوح ؟!

• و يحك يا ابن آدم هل لك بمحاربة الله طاقة ؟!إنه من عصى ربه فقد حاربه !

• يا هذا أدم الحزن على خير الآخرة لعله يوصلك إليك .

وابك في ساعات الخلوة لعل مولاك يطلع عليك فيرحم عبرتك فتكون من الفائزين .

• يا هذا رطّب لسانك بذكر الله وندّ جفونك بالدموع ..من خشية الله فوالله ما هو إلا حلول القرار :في الجنة أو النار ليس هناك منزل ثالث من أخطأته الرحمة صار و الله إلى العذاب .

• السنة .. السنة وطّنوا النفوس على حبها وتعظيمها و الحنين إليها فقد جاء في الأثر :لما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم المنبر ..حنّت الجذع ..كما يحنّ الفصيل إلى أمه و بكت بكاء الصبي !!

يا عباد الله !الخشبة تحنّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إليه !فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه .

• و اعلم يا هذا أن خطاك خطوتان :خطوة لك و خطوة عليك فانظر أين تغدو ؟و أين تروح ؟

• الموت .. الموت { كل نفس ذائقة الموت } ( آل عمران : 185 ) ( الأنبياء : 35 ) ( العنكبوت : 57)

يحق لمن يعلم :أن الموت مورده و أن الساعة موعده و القيام بين يدي الله تعالى مشهده يحق له أن يطول حزنه .

• يا هذا صاحب الدنيا بجسدك وفارقها بقلبك و ليزدك إعجاب أهلها بها ..زهدا فيها و حذرا منهافإن الصالحين كانوا كذلك .

• { كل نفس ذائقة الموت }فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي لب فرحا .

• و اعلم يا هذا أن المؤمن في الدنيا كالغريب لا يأنس في عزها و لا يجزع من ذلها للناس حال و له حال .

• و احذر ( الهوى ) فشرُ داء خالط القلب : الهوى

• و احرص على العلم و أفضل العلم :الورع و التوكل

• و اعلم أن العبد لا يزال بخير ما إذا قال.. قال لله و إذا عمل .. عمل لله

• واعلم أن أحب العباد إلى الله ..الذين يحببون ( الله ) إلى عباده و يعملون في الأرض نصحا .

• و احذر الرشوة فإنها إذا دخلت من الباب ..خرجت الأمانة من النافذة

• و احذر الدنيا فإنه قلّ من نجا منها وليس العجب لمن هلك ..كيف هلك ؟و لكن العجب لمن نجا ..كيف نجا ؟!فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة و إلا فإني لا أخا لك ناجيا .

ورغم هذا فالدنيا كلها :أولها و آخرها ما هي إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه !!!

• كيف نضحك ؟و لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا فقال : لا أقبل منكم !!

• يا هذا بع دنياك بآخرتك ..تربحهما جميعا .و لا تبع آخرتك بدنياك .. فتخسرهما جميعا .

• يا هذا كفى بالموت واعظا و رب موعظة دامت ساعة ثم تنقضي و خير موعظة ما دام أثرها

الذاكرة القوية

كيف تصبح بطلا للعالم في التذكر؟
تشهد العاصمة البريطانية لندن سنوياً في شهر أغسطس بطولة غريبة من نوعها وهي بطولة العالم في التذكر.

وهذه البطولة الفريدة بدأ تنظيمها منذ عام 1991م بسبعة متسابقين فقط،

لكن الآن يتسابق للمشاركة فيها آلاف الرجال والنساء والشباب من كل أنحاء العالم، والكل يسعى لأن يصبح بطلا للعالم في التذكر. والمسابقات في هذه البطولة غاية في الغرابة والإثارة ، إذ يتبارى المتسابقون لتذكر رقما من 700 خانة ، أو أرقام مئات أوراق اللعب خلال ساعة، أو تذكر عشرات الكلمات والعبارات العشوائية التي لا صلة بينها.

وتتراوح أعمار المتسابقين بين 13 عاما وحتى 60 عاما أو يزيد، جاؤوا من مختلف البلدان ويعملون في أعمال متباينة وكلهم يحدوهم الأمل في الفوز ببطولة العالم في التذكر.

وكان أصغر المشاركين في هذه البطولة للعام الحالي صبي عمره ثمانية أعوام.

وفي الأعوام الماضية تمكن شابان عمرها 15 عاما من الفوز بدرجة الأستاذية فيالتذكر.
وتقسم فعاليات البطولة إلى مستويات تشمل: الشباب الصغير والفتيات الصغار والرجال والنساء والشيوخ الرجال والعجائز من النساء. ويمكن أن يكون الفائز من أي من هذه الفئات جميعاً.

مؤسس البطولة مؤسس البطولة هو توني بوزان وهو مهندس اسكتلندي واسم معروف في عالم الرياضات الذهنية والتعلم.

وله العديد من الكتب في هذا المجال منها كتاب "استخدم ذاكرتك" والذي نشرته بي بي سي. كما أن بوزان تمكن من اختراع الخرائط الذهنية، وهي وسائل تعلم خاصة بالرياضات الذهنية.

وقد فكر بوزان في هذه البطولة بعد أن وجد أناسا كثيرين يحلمون بالألعاب الخاصة بتنشيط الذهن.

ويقول بوزان : "لقد نظرت في عالم الرياضة فلم أجد منه ما يعنى بالذهن وكلها تعنى برياضات البدن، لذلك فكرت في أن تكون هناك رياضات خاصة بالعقل".ويصف بوزان هذه البطولة بأنها "رياضة وتسلية"، مضيفا أن العديد من المشاركين يدخلون المسابقة للتسلية والاستمتاع.

ولدى بوزان قناعة تامة بأن كل إنسان يمكنه أن يدرب عقله على التذكر حتى يصل إلى مستوى الأستاذية (grand maser).

ويقول بوزان : لقد دربت أناسا كثيرين على التذكر بعد أن كانوا يعانون من مشاكل كثيرة في القدرة على التذكر، والآن وصلوا إلى مستويات لا تصدق.دومنيك أوبريان .. رقم قياسي عالمي في كل بطولة تسلط الأنظار على دومينيك أوبريان الفائز بالبطولة للأعوام الثمانية الماضية، محققا رقما قياسياً عالمياً قد يكون من الصعب تحطيمه قريباً.

ويستطيع أوبريان تذكر أرقام 54 من أوراق اللعب بمجرد رؤيتها مرة واحدة ، وحتى لو تم خلطها معاً.

بل إن أوبريان تمكن من تذكر أرقام 2808 كروت.

يبلغ أوبرين 44 عاماً ولم يكن متفوقا في دراسته وهو صغير إذ كان ضعيف التركيز، وكان مثار انتقاد من مدرسيه.

لكن أوبريان بعد إنهاء مشواره الدراسي وبدء رحلة العمل ، شاهد ذات يوم برنامجا تلفزيونيا تمكنت خلاله ممرضة في قسم العلاج النفساني في أحد المستشفيات وتدعى كريغتون كارفيلو من تذكر أوراق اللعب جميعاً من أول نظرة دون أن تخطىء، وكان ذلك في برنامج يعرف باسم "محطمي الأرقام القياسية" .

في تلك الفترة كان أوبرين عمره 30 عاماً.

ويقول أوبرين عن نفسه أنه اندهش كثيرا لما رآه في البرنامج وقرر تدريب ذاكرته على التذكر.

وبعد ثلاثة أشهر صارت ذاكرته أقوى، واستمر الحال إلى أن وصل إلى المنافسة على المستوى العالمي، وفي عام 1994 أطلق عليه لقب " مخ العام" وتم تتويجه لاحقاً بلقب "أستاذ التذكر" من قبل مجموع "بريان تراست" البريطانية .

وشيئا فشيئا ذاعت شهرة أوبرين وكثرت اللقاءات التلفزيونية معه، وقام بتأليف العديد من الكتب الخاصة بهذا المجال.

ويستطيع أوبرين أن يتذكر جميع مباريات كأس العالم بلاعبيها وحكامها وحكام الخطوط وعدد الجماهير في كل مباراة وعدد الاهداف والاحداث التي صاحبت كل مباراة وبالتواريخ أيضاً.

كيف يستطيع أوبرين التذكر؟

قبل المشاركة في البطولة غالبا ما يقوم أوبرين بتمرينات تشبه تلك التي يقوم بها الرياضيون قبل المشاركة في أي بطولة وهو ما يطلق عليه "الاحماء" ، إذ يبتعد عن أي كحوليات ويمارس رياضات في الهواء حتى يحصل المخ على القدر الكافي من الأوكسيجين، فضلا عن تناول الأغذية المساعدة على ذلك.

وأثناء التمارين يحاول أوبرين إجراء اختبارات تذكر باستمرار، كأن يتذكر مثلا الف رقم عشوائي مطبوع، أو خمسمائة كلمة تم ذكرها ، مع الاستعانة في ذلك بجهاز كمبيوتر، أو 100 كلمة عشوائية وبعض الشعر.

ويقول أوبرين إن التمرينات التي يقوم بها يمكن لأي شخص أن يمارسها لمساعدته على تحسين ذاكرته في الأمور التي تهمه، كأن يتذكر قائمة المشتروات المطلوبة للمنزل.

وفي ذلك يقول أوبرين إنه يسعى لتنشيط ذاكرته باستمرار بزيارة أماكن وقرى جديدة حيث يلتقى هناك بأناس جدد ويزيد من معلوماته مما ينشط الذاكرة باستمرار.

ويوصى أوبرين كل من يرغب في تنشيط ذاكرته أن يدرب الجانب البصرى من خياله باختزان صور منزله.

ويقول أوبرين : حاول أن تتخيل نفسك تسير في أروقة المنزل ثم تهبط إلى الشارع حيث ترى كل الاشياء المحيطة من أنسجة وأثاث وأصوات وروائح وعيون الأشخاص المفضلين لديك , وهكذا.

وحدد لك 15 شيئا ترغب في شرائها ، سجلها في قائمة وضعها في جيبك وحاول القيام بعملية الشراء بتذكر مفردات القائمة من الذاكرة. ويلاحظ أن هذه الطرق في تدريب الذاكرة التي يتبعها أوبرين تتشابه مع ما يقوله بوزان مؤسس بطولة التذكر، من حيث تشجيع الناس على استخدام قدراتهم على التصور والتخيل في تطوير وتنشيط الذاكرة.

ويقول بوزان عن هذه الطريقة : هذه المهارات التدريبة يصحبها نوع من المتعة حيث أن المرء لا يستخدم قدرات عقله التحليلية فقط ولكن يستخدم الخيال كذلك ويستدعي العديد من الحكايات عند التذكر.

ولكي يمتلك المرء ذاكرة قوية عليه أن يجيد توظيف المصادر الموجودة في جانبي المخ الأيمن والأيسر، إذ أن لكل منهما مهام يقوم بها.

فمثلا نجد أن الجانب الأيسر يتولى مهام إصدار الأوامر والتتابع والمنطق وحفظ الأرقام والكلمات والحديث.

أما الجانب الأيمن فيتولى مهام التخيل والألوان والأحلام والطموحات والوعي والادراك .

العلم والذاكرة ..الذاكرة تتكون من ذاكرة فورية وهي تلك التي تسمح لنا بالاحتفاظ بالمعلومات لأداء المهام.

وهناك ذاكرة قصيرة وتعمل كنقطة التقاء وفصل بين المعلومات الجديدة، والذاكرة الطويلة.

وهناك الذاكرة الطويلة وهي التي تحتفظ بالمعلومات لعدة أشهر أو لمدى الحياة.

والذاكرة تتشكل من خلال تفاعلات كيميائية بين الخلايا العصبية في جدار المخ وفي كل مرة تتعلم شيئا جديدا تحدث تفاعلات كيميائية تسبب ممرات جديدة أو علامات جديدة في الذاكرة تتطور داخل الأعصاب.

وهذه العلامات يمكن أن تنشط في أي لحظة لإنتاج أفكار تسمى ذكريات.

والمناطق الموجودة في المخ المتصلة مع الذاكرة متصلة أيضا مع تلك المناطق الخاصة بالمشاعر والانفعالات.

وأثناء وجود ضغط انفعالي ينتج الجسم هرمونات تزيد حالة الاستنفار ،ومن ثم يحدث انفعال قوي يمكن أن يحفظ كخبرة في الذاكرة.

وبقدر ما يتم استخدام الذاكرة وتوظيفها بقدر ما تحوي من معلومات.

وقد أثبت هذه الحقيقة العلمية الدكتور البريطاني دبرا بيكريان استاذ الفلسفة في جامعة لندن، حيث أجرى دراسة أثبتت أنه بقدر ما يستخدم الانسان الذاكرة ويوظفها بقدر ما تتمدد عضلات المخ وتحتفظ أكثر بمعلومات، والعكس بالعكس تماماً.

قصة الطفل مع الجد

كان هناك رجل أمريكي مسلم يعيش في مزرعة بإحدى جبال مقاطعة كنتاكي ، مع حفيده الصغير، وكان الجد يصحو كل يوم في الصباح الباكر ليجلس على مائدة المطبخ ليقرأ القرآن ، وكان حفيده يتمنى ان يصبح مثله في كل شيء، لذا فقد كان حريصا على أن يقلده في كل حركة يفعلها …وذات يوم سأل الحفيد جده

" يا جدي،إنني أحاول أن أقرأ القرآن مثلما تفعل، ولكنني كلما حاولت أن أقرأه أجد انني لا أفهم كثيراً منه ، وإذا فهمت منه شيئاً فإنني أنسى ما فهمته بمجرد أن أغلق المصحف !!!! " فما فائدة قراءة القرآن إذن ؟ !!!!!

كان الجد يضع بعض الفحم في المدفأة ، فتلفت بهدوء وترك ما بيده، ثم قال : خُذ سلة الفحم الخالية هذه ، واذهب بها إلى النهر ، ثم ائتِني بها ملئية بالماء !!!!

ففعل الولد كما طلب منه جده، ولكنه فوجىء بالماء كله يتسرب من السلة قبل أن يصل إلى البيت، فابتسم الجد قائلاً له : " ينبغي عليك أن تُسرع إلى البيت في المرة القادمة يا بُني " !!!

فعاود الحفيد الكرَّة، وحاول أن يجري إلى البيت... ولكن الماء تسرب أيضاً في هذه المرة !!!

فغضب الولد وقال لجده، إنه من المستحيل أن آتيك بسلة من الماء، والآن سأذهب وأحضر الدلو لكي أملؤه لك ماءً. فقال الجد: " لا، أنا لم أطلب منك دلواً من الماء، أنا طلبت سلة من الماء...يبدو أنك لم تبذل جهدا ًكافياً يا ولدي " !!!

ثم خرج الجد مع حفيده ليُشرف بنفسه على تنفيذ عملية ملء السلة بالماء !!!!

كان الحفيد موقناً بأنها عملية مستحيلة؛ ولكنه أراد أن يُري جده بالتجربة العملية ، فملأ السلة ماء ،ثم جرى بأقصى سرعة إلى جده ليريه ، وهو يلهث قائلا ً : " أرأيت؟ لا فائدة !!

" فنظر الجد إليه قائلا ً : " أتظن أنه لا فائدة مما فعلت ؟ !!".... " تعال وانظر إلى السلة " ، فنظر الولد إلى السلة ، وأدرك –للمرة الأولى أنها أصبحت مختلفة !!!!

لقد تحولت السلة المتسخة بسبب الفحم إلى سلة نظيفة تماما ً من الخارج والداخل !!!!

فلما رأى الجد الولد مندهشاً، قال له: " هذا بالضبط ما يحدث عندما تقرأ القرآن الكريم.... قد لا تفهم بعضه، وقد تنسى ما فهمت أو حفظت من آيا ته..... ولكنك حين تقرؤه سوف تتغير للأفضل من الداخل والخارج، تماما ًمثل هذه السلة !!!!"

قصة الوزراء الثلاثة

في يوم من الأيام أستدعى الملك وزرائة الثلاثة

وطلب منهم أمر غريب

طلب من كل وزير أن يأخذ كيس ويذهب إلى بستان القصر

وأن يملئ هذا الكيس للملك من مختلف طيبات الثمار والزروع

كما طلب منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة و أن لا يسندوها إلى أحد أخر

أستغرب الوزراء من طلب الملك و أخذ كل واحد منهم كيسة وأنطلق إلى البستان

فأما الوزير الأول فقد حرص على أن يرضي الملك فجمع من كل الثمرات من أفضل وأجود المحصول وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار حتى ملئ الكيس

أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسة وأنة لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل و أهمال فلم يتحرى الطيب من الفاسدحتى ملئ الكيس بالثمار كيف ما اتفق.

أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك سوف يهتم بمحتوى الكيس اصلا فملئ الكيس با الحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار.

وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس التي جمعوها

فلما أجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة ويسجنوهم على حدة كل واحد منهم مع الكيس الذي معة لمدة ثلاثة أشهرفي سجن بعيد لا يصل أليهم فية أحد كان,

وأن يمنع عنهم الأكل والشراب

فاما الوزير الأول فضل يأكل من طيبات الثمار التي جمعها حتى أنقضت الأشهر الثلاثة

وأما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة حيلة معتمدا على ماصلح فقط من الثمار التي جمعها

أما الوزير الثالث فقد مات جوع قبل أن ينقضي الشهر الأول.

وهكذا أسأل نفسك من أي نوع أنت فأنت الأن في بستان الدنيا لك حريةأن تجمع من الأعمال الطيبة أو الأعمال الخبيثة

ولكن غدا عندما يأمر ملك الملوك أن تسجن في قبرك في ذلك السجن الضيق المظلم لوحدك ,

ماذا تعتقد سوف ينفعك غير طيبات الأعمال التي جمعتها في حياتك الدنيا

أخي / لنقف الآن مع انفسنا ونقرر ماذا سنفعل غداً

قصة الشيوخ الثلاثة

خرجت إمرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها

.. لم تعرفهم .. وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى !

أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا.

سألوها: هل رب البيت موجود؟

فأجابت :لا، إنه بالخارج.

فردوا: إذن لا يمكننا الدخول.

وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل قال لها :إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا. فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين.

سألتهم : ولماذا؟

فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المودة و الحب )، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم !

دخلت المرأة وأخبرت زوجها ما قيل.

فغمرت السعادة زوجها وقال: ياله من شئ حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعوا !(الثروة) !.

دعيه يدخل و يملئ منزلنا بالثراء

فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟

كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل ..

فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجدر أن ندعوا !(المودة و الحب )؟

فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا!

اخرجي وادعي (المودة و الحب ) ليحل ضيفا علينا!

خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المودة و الحب )؟

أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا نهض (المودة و الحب ) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الإثنان الآخران وتبعاه !.

وهي مندهشة, سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح) قائلة: لقد دعوت (المودة و الحب ) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟

فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الإثنان الباقيان خارجاً، ولكن كونك دعوت (المودة و الحب ) فأينما يذهب نذهب معه .. أينما توجد المودة و الحب ، يوجد الثراء والنجاح.!

الصدق يؤدي للنجاح

حوالي العام 250 قبل الميلاد , في الصين القديمة , كان أمير منطقة تينغ زدا على وشك أن يتوّج ملكًا , ولكن كان عليه أن يتزوج أولاً , بحسب القانون.

وبما أن الأمر يتعلق باختيار إمبراطورة مقبلة , كان على الأمير أن يجد فتاةً يستطيع أن يمنحها ثقته العمياء.

وتبعًا لنصيحة أحد الحكماء قرّر أن يدعو بنات المنطقة جميعًالكي يجد الأجدر بينهن.

عندما سمعت امرأة عجوز , وهي خادمة في القصر لعدة سنوات , بهذه الاستعدادات للجلسة , شعرت بحزن جامح لأن ابنتها تكنّ حبًا دفينًا للأمير.

وعندما عادت إلى بيتها حكت الأمر لابنتها , تفاجئت بأن ابنتها تنوي أن تتقدّم للمسابقة هي أيضًا.

لف اليأس المرأة وقالت :(( وماذا ستفعلين هناك يا ابنتي ؟ وحدهنّ سيتقدّمن أجمل الفتيات وأغناهنّ.

اطردي هذه الفكرة السخيفة من رأسك! أعرف تمامًا أنكِ تتألمين , ولكن لا تحوّلي الألم إلى جنون! ))أجابتها الفتاة :(( يا أمي العزيزة , أنا لا أتألم , وما أزال أقلّ جنونًا ؛ أنا أعرف تمامًا أني لن أُختار, ولكنها فرصتي في أن أجد نفسي لبضع لحظات إلى جانب الأمير , فهذا يسعدني - حتى لو أني أعرف أن هذا ليس قدري-))

في المساء , عندما وصلت الفتاة , كانت أجمل الفتيات قد وصلن إلى القصر , وهن يرتدين أجمل الملابس وأروع الحليّ , وهن مستعدات للتنافس بشتّى الوسائل من أجل الفرصة التي سنحت لهن.

محاطًا بحاشيته , أعلن الأمير بدء المنافسة وقال :(( سوف أعطي كل واحدة منكن بذرةً , ومن تأتيني بعد ستة أشهر حاملةً أجمل زهرة , ستكون إمبراطورة الصين المقبلة )).

حملت الفتاة بذرتها وزرعتها في أصيص من الفخار , وبما أنها لم تكن ماهرة جدًا في فن الزراعة , اعتنت بالتربة بكثير من الأناة والنعومة – لأنها كانت تعتقد أن الأزهار إذا كبرت بقدر حبها للأمير , فلا يجب أن تقلق من النتيجة- .مرّت ثلاثة أشهر , ولم ينمُ شيء.

جرّبت الفتاة شتّى الوسائل , وسألت المزارعين والفلاحين فعلّموها طرقًا مختلفة جدًا , ولكن لم تحصل على أية نتيجة.

يومًا بعد يوم أخذ حلمها يتلاشى ، رغم أن حبّها ظل متأججًا.

مضت الأشهر الستة , ولم يظهر شيءٌ في أصيصها.

ورغم أنها كانت تعلم أنها لا تملك شيئًا تقدّمه للأمير , فقد كانت واعيةً تمامًا لجهودها المبذولة ولإخلاصها طوال هذه المدّة , وأعلنت لأمها أنها ستتقدم إلى البلاط في الموعد والساعة المحدَّدين.

كانت تعلم في قرارة نفسها أن هذه فرصتها الأخيرة لرؤية حبيبها , وهي لا تنوي أن تفوتها من أجل أي شيء في العالم.

حلّ يوم الجلسة الجديدة , وتقدّمت الفتاة مع أصيصها الخالي من أي نبتة , ورأ ت أن الأخريات جميعًا حصلن على نتائج جيدة؛ وكانت أزهار كل واحدة منهن أجمل من الأخرى , وهي من جميع الأشكال والألوان.

أخيرًا أتت اللحظة المنتظرة.

دخل الأمير ونظر إلى كلٍ من المتنافسات بكثير من الاهتمام والانتباه.

وبعد أن مرّ أمام الجميع, أعلن قراره , وأشار إلى ابنة خادمته على أنها الإمبراطورة الجديدة.

احتجّت الفتيات جميعًا قائلات إنه اختار تلك التي لم تزرع شيئًا.

عند ذلك فسّر الأمير سبب هذا التحدي قائلاً :(( هي وحدها التي زرعت الزهرة تلك التي تجعلها جديرة بأن تصبح إمبراطورة ؛ زهرة الشرف. فكل البذور التي أعطيتكنّ إياها كانت عقيمة , ولا يمكنها أن تنمو بأية طريقة )).

كتاب : كالنهر الذي يجري

للمؤلف : باولو كويلهو

............

الصدق من أجمل وأرقى الحلي التي تزين المرأة الفاضلة

وتــجعلها ملــكة متوجه على عرش الاحترام والتقدير

الرياضة والعائلة

دليل الآباء نحو رياضة الأبناء
لا يخفى على الجميع التأثير الواضح للآباء في تكوين الاتجاهات الايجابية لدى أبنائهم نحو الرياضة وقد أشارت الكثير من التجارب الرياضية والاجتماعية إلى وجود الكثير من العوامل النفسية التي يمكن أن تعمل على تنمية الميل نحو ممارسة الفعاليات الرياضية المختلفة عند الأبناء.
وفي ضوء ما تقدم يدخل علم النفس الرياضي كمتغير هام في هذه العملية التربوية ودليلا هاما لتوضيح ماذا يمكن على الآباء أن يدركوه لمساعدة أبنائهم في إشباع رغبتهم نحو الممارسة الرياضية من اجل المتعة والصحة والترويح.
وقد وجدنا انه من الأهمية بمكان أن نعطي من خلال مبادئ علم النفس الرياضي بعض الأفكار التالية للآباء لمساعدة أبنائهم وهي التركيز على جهود الأبناء وانجازاتهم الرياضية والعمل على تشجيعهم بغض النظر عن النتائج يحققونها في المنافسات المدرسية.
1- على الآباء مساعدة أبنائهم في وضع أهداف واقعية تتناسب مع مستوياتهم الرياضية من جهة ومستوى طموحهم من جهة أخرى وعدم مطالبتهم بالنتائج أولا مع مراعاة أن تكون تلك الأهداف قابلة للقياس.
2- متابعة الأبناء بشكل دائمي والتأكد هل أن نتائجهم الرياضية في المدرسة جيدة أم لا؟ وهل أنهم يمارسون ويتدربون مع زملائهم بانتظام؟.
3- التعامل باحترام مع مدرس الرياضة في المدرسة آو مع المدرب الذي يشرف على تدريب ولدك حتى ولو لم تكن مقتنعا بأسلوب التدريس آو التدريب الذي يستخدمه.
4- اظهر التشجيع والدعم النفسي والمادي اللازم للفريق الذي ينتمي إليه ولدك وحاول آن تحضر مباريات الفريق التي يشترك بها واستخدم كل ما يمكن من عبارات المديح والتشجيع لأعضاء الفريق والمدرب بغض النظر عن النتائج.
5- عليك القبول في كل النتائج المتواضعة التي يمكن أن يقدمها ولدك في التدريب والمنافسات بغض النظر عن الفوز واجعل ذلك هدفا مستقبليا له.
6- تأكد أن ولدك يشعر بالاستمتاع عند ممارسته الرياضة فضلا عن المشاركة الرياضية باعتبارها الهدف الأهم لديه.
7- اجعل لولدك فرصة الاختيار لنوع الرياضة التي يرغب بممارستها ولا تجبره على الرياضة التي تفضلها أنت لكي يمارسها.
8- كن حذرا في التعامل مع ولدك من خلال عدم إجباره على الاستفادة القسرية من خبراتك الشخصية في الرياضة بشكل مباشر واترك له الفرصة لخوض التجربة ليعلم نفسه ويتعلم أكثر.
9- على الآباء أن يدركوا جيدا ويتذكروا أن الرياضة للأبناء هي للترويح والمتعة قبل أن تكون للنتائج وهذه الخطوات سوف تعمل بشكل واضح نحو تنمية الاتجاه الايجابي نحو الرياضة وبلا شك.

الحيوية والنشاط

تمتعي بالحيوية والنشاط خلال ثلاث دقائق فقط

تتمتعين بالنشاط والحيوية، وتحبين كل ما تقومين به من أعمال بالرغم من أنها لا تترك لك وقتاً كافياً للاعتناء بجسدك، ولكنك في الوقت نفسه تتمنين لو أنك تحصلين على بعض التمارين لعضلات جسمك، ولكن من أين تأتين بالوقت الكافي لذلك...؟

لا تشعري بالانزعاج، إذ يمكنك القيام بالحركات الصغيرة التالية، والتي تُساعدك في المحافظة على رشاقتك وحيويتك خلال ثلاث دقائق فقط.
نشطي مفاصلك عند الاستيقاظ
ابدئي بتنشيط مفاصلك (اليدين، الأكتاف، الركب والأقدام).

قفي وافتحي قدميك قليلاً على مستوى الأكتاف، ومن ثم انحني بقسمك العلوي نحو الأمام واتركي رأسك نحو الأسفل مع الانتباه لعمودك الفقري، بعد ذلك عودي إلى الوضعية الأولى لكن ببطء.

قفي وظهرك مشدود، ويداك ممدودتان إلى جانبيك على مستوى الأكتاف، ومن ثم قومي بثني قدميك قليلاً بهدوء، وبين كل ثنية وأخرى ارسمي دوائر بذراعيك وتنفسي بعمق.

إن هذه التمارين تُساعد على إقامة اتصال بينك وبين جسدك بشكل هادئ، وأيضاً على تحمية عضلاتك وتهيئتها لمواجهة يوم شاق.

نشطي دورتك الدموية بالاستحمام
استحمي في الصباح بماء دافئ بدرجة 38 درجة مئوية، وركزي الفرك على رقبتك، فهذا الحمام الدافىء يُساعدك على تحمية جسدك الذي برد طوال الليل.

ثم قومي في نهاية الحمام برش الماء البارد من أسفل قدميك حتى أعلى رأسك لتنشيط الدورة الدموية في جسمك بكامله.

مرني فقراتك
من المهم تنشيط فقرات الظهر، لاسيما الفقرة السفلية منه، ولذلك من المهم الامتناع عن الجلوس بوضعية خاطئة منذ الصباح، لأن هذه الفقرات تكون قابلة للانضغاط فوراً عند الجلوس، ما يُسبب لك مشكلات صحية فيما بعد، كما يُسبب لك توتراً عصبياً في الأقدام والظهر، بحيث ينخفض مستوى الطاقة لديك.

لذلك ننصحك بإتباع التمرين التالي بشكل منتظم كل صباح:
قفي منتصبة وقدماك متباعدتان، ويداك على ردفيك، ومن ثم قومي برسم دوائر بقسمك العلوي، وباتجاه واحد لمدة دقيقة ونصف، بعد ذلك غيّري الوضعية للاتجاه الآخر لدقيقة ونصف أخرى مع المحافظة على ظهرك مشدوداً.

إن هذا التمرين يُساعدك على التخلص من التوتر في فقرات الظهر، كما إنه يشد عضلات الحوض، ويُعزز نشاطك وحركتك.

النجاح في الجسم

بعض الأغذية و أساليب الحياة التي من شأنها أن تساعدنا على التمتع بذاكرة جيدة

هناك بعض الأغذية و أساليب الحياة التي من شأنها أن تساعدنا على التمتع بذاكرة جيدة والحفاظ عليها بل وشحنها وتنشيطها وفيما يلي عرض لأهم هذه الأساليب .

اللوز و الزبيب مواد مهمة لخلايا الذاكرة
إن ذاكرتنا عبارة عن آلاف من الخلايا العصبية التي تعتمد في إحتفاظها بالمعلومة ثم تتذكرها على مجموعة من الناقلات العصبية والكيميائية،

لذا فهي بحاجة إلى مواد خاصة تساعدها على إتمام عملياتها الحيوية وتجديد نشاطها،

كما أنها بحاجة إلى كميات وافرة من تلك الناقلات لتستطيع أن تحتفظ بالمعلومة بشكل جيد وأن تتذكرها عند الحاجة،

ومن تلك المواد المهمة لخلايا الذاكرة

(حامض أوميجا3) وهو حمض دهني يدخل في تركيب خلايا المخ ،أثبتت الأبحاث أن نقصه يؤدي إلى الإصابة بمرض الخرف (الزهايمر) وهو متوفر بشكل جيد في الأسماك و الأطعمة البحرية و بذر الكتان ونستطيع تناوله في حبات زيت السمك، كما أن هناك مادة تدعى (كولين) وهي من مشتقات فيتامين ب وهي مادة مهمة جداً لعملية التذكر فهي تعمل كوسيط لنقل المعلومات بين خلايا الدماغ وهي موجودة بالخضار و الحبوب بكثرة .

ومن المواد المهمة أيضا لخلايا الذاكرة فيتامين (هـ E ) وهو موجود بالزيوت وبالأخص زيت الزيتون

وفيتامين (جc ) وهو موجود بالحمضيات و البندورة و الجوافة و الكيوي و الفلفل بأشكاله ،

وهذان الفيتامينان هما مضادان للتأكسد واللذان يحافظان على خلايا الذاكرة من التلف،

كذلك فإن تناولنا لفيتامينات (ب6) و(ب12) وعناصر (الزنك، الحديد و الفوليك أسيد) يضاعف من قدرة التذكر لدينا أربعة أضعاف القدرة العادية.

وعلى سبيل المثال فإن بمقدور خليط من حبيبات الزبيب واللوز أن تخفف من مشكلة النسيان لدى الكثيرين؛ فهما المركبان الأكثر قدرة على تنشيط خلايا الذاكرة لحد الأن ،

وإذا كانت الذاكرة تحتاج إلى جميع المواد بنسب متفاوتة إلا أنها لا تستغني أبداً عن الثلاثي (الماء والأكسجين وسكر الجلوكوز)

فالماء يشكل أكثر من 80% من أجسامنا، ونلاحظ أن الذين يقل شربهم للماء في الصحراء أول ما يعانون منه تشوش أذهانهم ورؤيتهم لأشياء لا وجود لها،

أما الأكسجين فيكفيك أن تعرف أن خلايا دماغك تموت كلياً إذا إنقطع عنها الأكسجين لأكثر من خمس دقائق،

وبالنسبة لسكر الجلوكوز فهو المصدر الأساسي لطاقة الدماغ ويوجد بشكله المبسط في جميع أنواع الفواكه.

و أيضاً يوجد دراسات حديثة تؤكد على أن الطعام الغني بالكوليسترول مفيد جداً للدماغ و للذكاء والذاكرة و أغنى الأطعمة بالكوليسترول هو صفار البيض

و يقال أنه ما إذا أطعم الطفل في سنوات عمره الأولى البيض و الأكلات البحرية الغنية بأوميجا 3 و الزبيب و الجوز و زيت الزيتون يكون أذكى من غيره أي أن هذه الأطعمة لها القدرة على زيادة الذكاء .
النوم العميق مفيد للذاكرةأكد العلماء أهمية النوم العميق في شحن الذاكرة ودعم القدرة على تعلم اللغات، وقدم باحثون بجامعة شيكاغو دليلاً يبين أن نشاط الدماغ أثناء النوم يعزز من قدرات ومستويات التعلم.

و إن للنوم تأثيرين إثنين على الأقل على التعلم، فهو يقوي الذاكرة ويحميها من التشويش أو التآكل، و كما يبدو أن النوم ينعش أو يستعيد الذكريات القديمة .

الشاي يفيد الذاكرةإن شرب بضعة أكواب من الشاي يومياً يحسّن الذاكرة وينشط الذهن، هذا ما أكده العلماء في بريطانيا .

الرياضةإن الرياضة تصفي الذهن و العقل و تنقي الجسم من السموم و أيضاً تزيد كمية الأكسجين الواصل إلى خلايا الجسم و من ضمنها طبعاً خلايا الدماغ .

الشوكلاته و الحلوياتالشوكلاته و الحلويات أيضاً تحسن الأداء العقلي و تحسن الذاكرة إذا أخذت بكميات معقولة و متوازنة .

وجبة الإفطاروجبة الإفطار من أهم الوجبات في اليوم حيث أن الجسم يكون له فترة و هو نائم يعني بدون تغذية ، فما أن يأخذ وجبة الإفطار حتى يبدأ الجسم بالنشاط الجسدي و العقلي .

السمنة تؤثر سلباً على الذاكرةإن الإفراط في تناول الدهون و النشويات يؤدي بدوره إلى إرتفاع الدهنيات في الدم أو إلى تضيق الشراين وهذا بدوره يعيق حركة الدم في الشراين فبالتالي تقل التغذية للدماغ و بالتالي تضعف الذاكرة .

نور العلم و قوة الذاكرة يسطعان بترك المعاصي

النجاح في الجسم

الرياضة سلاح فعال لمواجهة الأمراض

دائما ما تؤكد الدراسات أن العودة إلى الطبيعة تؤثر إيجابياً على صحة الإنسان بعيداً عن الأدوية وأضرارها الجانبية، وفي هذا الصدد، أفادت نتائج العديد من الأبحاث والدراسات الدولية حول طول العمر، بأن الرياضة البدنية هي أفضل سلاح لمواجهة الأمراض التي تهاجم الإنسان مع التقدم في السن مثل أمراض القلب والشرايين والسكر وارتفاع مستوى الكوليسترول في الدم، بالإضافة إلى مرض ترقق العظام.


وقد أثبتت آخر التحقيقات التي أجراها المعهد القومي للصحة والأبحاث الطبية والتي شملت 250 ألف شخص، أن ممارسة نشاط بدني بصورة منتظمة يؤدى إلى زيادة في متوسط العمر بنسبة 30 % ؛ حيث تساعد الرياضة على إطالة أطراف "الكروموزومات" وهي قطع من الخيط الصبغى الذي يظهر في نواة الخلية عند انقسام تلك الخلية تلك الأطراف التي تتناقص في الحجم مع مرور الزمن، وأنه كلما زاد معدل النشاط البدني كلما قل معدل تناقص هذه الأطراف.
وقد أكدت الدراسة أن الرياضة البدنية تقلل من مخاطر الإصابة بمرض الزهايمر، وذلك من خلال تنشيط الدورة الدموية للمخ، الأمر الذي يقلل من مخاطر الأضرار التي تهدد الوظائف الإدراكية، ويحول أيضاً دون ظهور أمراض تؤثر على أداء المخ لوظائفه.

الرياضة تحميك من الأورام
أثبتت الدراسات أن ممارسة التمارين الرياضة تنشط صحة الأمعاء وتقلل من احتمالات الإصابة بسرطان البروستاتا للرجال والثدي للنساء، مؤكدة أن الرياضة الجيدة والمنتظمة تفيد الجسم وتمتد آثارها الصحية إلى العقل أيضاً، لفاعليتها في تنشيط نمو الأعصاب وتجدد التالف منها.
وأشارت الدراسة إلى أن التمارين الرياضة تحافظ على توازن الكوليسترول في الدم وبالتالي على القلب والدورة الدموية والأوعية الدموية، مؤكدة أن ممارسة الرياضة المعتدلة بانتظام تنشط الوظيفة المناعية المخاطية عند الأشخاص المسنين والشباب أيضاً.
كما أوضحت دراسة طبية فرنسية أن الرياضة البدنية هي أفضل الطرق للوقاية من أمراض سرطان القولون والثدي، ووجد العلماء أن من يمارسون الرياضة الخفيفة بإنتظام مثل المشي بين‏30‏ و‏40‏ دقيقة يومياً، تنخفض لديهم معدلات الإصابة بأمراض السرطان.
وأضافت الدراسة أن نسبة الإصابة بسرطان القولون لدي ممارسي الرياضة قد انخفضت بمعدل‏34% ، مشيرة إلى أن السمنة المفرطة‏ تمثل سبباً رئيسياً وراء أكثر من‏50%‏ من حالات الإصابة بمرض سرطان القولون، خاصةً عند الرجال‏.

وتخفض مستويات الأنسولين بالمخ
أكد فريق بحثي أن عدم الإسراف في تناول الطعام مع ممارسة التمرينات الرياضية، قد يبقي مرضى السكري أكثر شباباً بتقليل عمل الأنسولين بالمخ.
ولإثبات الدراسة، قام الباحثون بتجارب على فئران معدلة وراثيا بحيث تفرط في تناول الأكل وتسمن حتى تظهر عليها أعراض الإصابة بداء السكري، ومع ذلك فقد عاشت عمرا أطول بنسبة 18% مقارنة بأعمار فئران التجارب بالمختبرات.
وأشار الباحثون إلى أن السر الكامن وراء ذلك هو أن فئران التجارب بالمختبرات تفتقر إلى جين أساسي يؤثر على الأنسولين، ذلك الهرمون الذي ينظم نسبة الجلوكوز بالدم.

وتضبط ضغط الدم
أفاد خبير صحي أمريكي بأن رياضة المشي مفيدة من الناحيتين البدنية والنفسية وتناسب كافة الأعمار وغير مكلفة.
وأشار الدكتور جايمس ليفاين الخبير في مكافحة البدانة في عيادة مايو في روشستر، إلى أن المشي يساعد على خفض ضغط الدم ومكافحة السكرى وأمراض القلب والمفاصل و صفاء الذهن، مؤكداً أن المشى السريع يمكن أن يضبط ضغط الدم ويزيد قوة عضلات المسنين.
ومن خلال الدراسة التي أجراها باحثون على 246 بالغاً حيث طلب من المجموعة الأولى ممارسة رياضة المشى بشكل سريع، ومن الثانية المشى بشكل معتدل، ثم قارنوا حالة هؤلاء بحالة مجموعة ثالثة لا يقوم أفرادها بأى نشاط، حيث تبين أن صحة المجموعة الأولى كانت أفضل من الثانية والأخيرة كانت أفضل من الثالثة.
وأوضح ليفاين أن هذه الدراسة تثبت مرة أخرى أن للمشي فوائد كثيرة و على الجميع ممارسة هذه الرياضة بانتظام

وأخيراً.. تنشط جهاز المناعة
أكدت دراسة علمية حديثة أن رياضة المشي لا تقوي عظام كبار السن فقط، بل تساعد في تنشيط مناعتهم وتقليل خطر إصابتهم بالأمراض التنفسية.

ووجد الباحثون أن التهابات القناة التنفسية العليا التي تنتج عن فيروس أو بكتيريا أو كائنات أخرى تعد مرضاً شائعاً في الولايات المتحدة، ويحتاج فيه المرضى إلى الإجازات، ويكون أكثر خطورة عند المسنين، حيث يضعف جهاز المناعة وتقل المقاومة للجراثيم مع التقدم في السن.
وبناء على تلك النتائج، خلص الباحثون إلى أن ممارسة الرياضة المعتدلة بانتظام، تنشط الوظيفة المناعية المخاطية عند الأشخاص المسنين والشباب أيضاً.

النجاح في الجسم

التمارين الرياضية

ليس هناك من أقراص سحرية تجعل شباب الإنسان يتجدد ويصبح أكثر رشاقة وأكثر قوة وسرعة وسعادة.

لكن ربما كنت مخطئاً لأنه هناك دواء واحد يجب عليك أن تتناوله خلال تطبيقك للحمية (ريجيم) المضادة للتقدم في السن ويجب أن تتناوله كل يوم ليكون فعالاً وهذا الدواء اسمه الرياضة.
على خلاف الكثير من الخبراء الذين ينصحون بالرياضة القوية فترة طويلة مدة أربعة أو خمسة أيام في الأسبوع، يمكن ممارسة الرياضة المعتدلة بكميات أكبر شرط أن تكون كل يوم.
فهي تشمل المشي مدة 15 أو 20 دقيقة كل يوم أو السباحة أو ممارسة رياضة الهرولة كل يوم أو تطبيق برنامج تمارين حركات رياضة في المنزل مرة واحدة في اليوم كل يوم.

وذلك يبقيك بعيداً عن الطبيب ويحفظ شبابك وقوتك.

وليس من الضروري الإفراط في الرياضة فقد يكون المشي السريع كافياً ويجب ممارسته كل يوم.
ولا ترهق نفسك فالحد الأدنى من الرياضة يحقق اللياقة.
ولقد وَجَدَت إحدى مراكز الأبحاث في الولايات المتحدة الأميركية الخاصة بالرياضة الهوائية أن المشي مسافة ميلين في اليوم في غضون «30» أو «40» دقيقة يحقق مستوى معتدل من اللياقة البدنية التي تعطيك شعوراً جديداً يتجاوب معه جسدك.
وتشير الدراسات إلى أن مستويات الكوليستيرول عند أولئك الذي يمشون كثيراً هي أقل مما عليه عند الذين لا يمارسون المشي إلا قليلاً.


أهمية الرياضة والتمارين
1. تحرق المزيد من الوحدات الحرارية وتسمح لك بالمزيد من الأكل.
2. تخفض مخاطر الإصابة بمرض القلب وبعض أمراض السرطان.
3. تعطيك شعوراً جيداً عن نفسك بحيث تصبح مدركاً وواعياً مما تأكله والكمية التي تأكلها.
4. تخفض مستوى الإجهاد.
5. تُحسِّن مستوى سكر الدم.
6. تُحسِّن قدرة الرئتين.
7. تُحسِّن وظيفة القلب والأوعية الدموية.
8. تزيد قوة العضلات.
9. تخفض مستوى الكوليستيرول.
10. تحافظ على مرونة المفاصل وقوة العظام.
11. تُحسِّن التوازن الجسدي مما يمنع السقطات والإصابات الأخرى.
12. تمنع حصول الإمساك.
13. تُحسِّن النوم.
14. تخفض من الكآبة والإرهاق.
15. تُحسِّن القدرة على التفكير والتذكر.
16. تُحسِّن المظهر وتعطيه وهجاً.
17. تجدد الشباب وتعطي سناً بيولوجياً أصغر من السن الزمني.
وإذا لم تكن كل هذه الأسباب كافية لك فقد ظهر أن الرياضة تُحسِّن النوعية الإجمالية للحياة، فعندما يكون شعورك الجسدي جيداً تميل إلى صنع تغييرات تؤدي إلى شعور نفسي أفضل بشكل عام.

لماذا الرياضة الخفيفة أفضل؟
إن المطلوب من صاحب الحمية أن يمارس الرياضة الخفيفة لأنها دواء ولا يجب تناول جرعات زائدة من هذا الدواء أي الإفراط في الرياضة.

وحتى لو أحببت ممارسة الرياضة لا يجب أن تمارسها بشكل زائد والأهم من كل ذلك أن تبدأ تنفيذ برنامجك الرياضي بالتدريج حتى تتنامي قدرتك وقوة الإحتمال عندك ببطء وبالسرعة التي تناسبك.
أما بالنسبة إلى الإكثار من الرياضة خاصة الصعبة منها فلا نشجع ذلك وذلك إذا مارست كثيراً من الرياضة وبسرعة كبيرة قد تسبب الأذى لجسدك أو تصاب بالإحباط وعدم الوصول إلى اللياقة بسرعة فتتوقف عن التمرين باكراً وكلياً.

ويظن معظم الناس أن التمارين المؤلمة هي التمارين المناسبة والنقيض هو الصحيح.

فلا يُطلب منك أكثر من أن يصل معدل نبض القلب عندك إلى 130 خفقة في الدقيقة أو أقل وفقاً لعمرك.

وزيادة التعرق لا علاقة لها بانخفاض الوزن وكذلك لا يعني حصول الألم والأوجاع أنك منضبط في ممارسة الرياضة.

وإذا مارست التمدد قليلاً قبل البدء بالرياضة فإنك تخفض مخاطر الإصابة والأذى لجسدك.

والأهم من كل ذلك ألا تتخلى عن الرياضة فور شعورك بأي إحباط من عدم قدرتك على الإحتمال، ومبادىء التمارين الحديثة هي: آلام أقل وعقلانية أكثر.
ولدى البدء بأي تمارين يجب أن تفعل ما يلي:
1. أن تحصل على موافقة الطبيب.
2. أن ترتدي الملابس والأحذية المناسبة للرياضة.
3. أن تعوِّض ما تفقده من السوائل بشرب الكثير من الماء.
4. أن تمارس التحمية أو التمارين الإستعدادية قبل الرياضة وأفضل ما في الرياضة هو التنوع والأشكال المتعددة للنشاط الرياضي والتي تكمل بعضها البعض.

وكلما مارست المزيد من التمارين المتعددة زادت رغبتك في الرياضة.

ولقد وجد أن الالتزام ببرنامج رياضي يكون أفضل فور مرحلة الإستيقاظ من النوم حتى عند الأشخاص الذين يستيقظون بصعوبة ولا يشعرون بنشاط كبير في الصباح.

ويمكن استعمال ساعة منبه للاستيقاظ باكراً لهذا الغرض وممارسة المشي السريع أو الهرولة وبعدها الإستحمام بالدوش والإستعداد للنهار التالي.
وأولئك الذين يبدأون رياضتهم في أوقات أخرى غير الصباح يزيد احتمال تباطؤهم لاحقاً أو حتى توقفهم عن التمرين.

فمن الصعب إدخال وقت التمرين والرياضة في برنامج منتصف النهار وسيكون عندها من السهل اختلاق الأعذار للتخلف.

وهذا ينطبق على الرياضة المسائية خاصة أن الناس يتعبون خلال النهار سواء في العمل أو في المنزل ولا يشعرون في النهاية بالرغبة في ارتداء الثياب الرياضية وممارسة التمارين.
التفاعل بين الريجيم والرياضة
في عام 1980 في الولايات المتحدة الأميركية أعلنت الهيئات الطبية أهمية الغذاء الغني بالكربوهيدرات والقليل بالبروتينات للأداء الرياضي والقدرة على احتمال ذلك الأداء.

وقد نصحت هذه الهيئات بأن نسبة 70 بالمئة من إجمالي الوحدات الحرارية اليومية على شكل كربوهيدرات مركبة تعطي أفضل النتائج في الرياضة.
الرياضيون ليسوا فقط الذين يستفيدون من الحمية (ريجيم) القليلة البروتينات والغنية بالكربوهيدرات.

وليس من الضروري أن تكون رياضياً محترفاً لتستفيد من الحمية (ريجيم) وتجعل جسدك يقوم بوظائفه بليونة وفعالية مثل الآلة.
وفي سنة سابقة كان أحد الأطباء قد أثبت العلاقة بين الغذاء الغني بالكربوهيدرات وقدرة الرياضيين على تحسين قدرتهم على الإحتمال وذلك في إطار دراسة على ثلاثة مجموعات من الأشخاص طلب إليهم تناول ثلاثة أنواع مختلفة من الغذاء مدة ثلاثة أو أربعة أيام.

إحدى أنواع الغذاء كان الغذاء العادي المختلط والنوع الثاني يستند إلى تناول البروتينات والدهون بشكل أولي والغذاء الثالث هو الغذاء الغني بالكربوهيدرات المركبة والقليل من البروتينات.

كانت نتيجة الإختلاف في الأداء الرياضي مدهشة بحيث تضاعفت قدرة الإحتمال عند الذين تناولوا النوع الأخير من الغذاء.
ومؤخراً حصلت اختبارات عدة في مجال الطب الرياضي أو طب الرياضة بين أشخاص ناشطين رياضياً ورياضيين محترفين في مختلف أنواع الرياضة.

وأشارت كل الاختبارات ضمن أنواع مختلفة من الغذاء بأن قلة البروتينات تخفف إجهاد الجسد حيث استنزاف النيتروجين فيه يصبح أقل ويحصل تنفيذ أفضل لوظائف العضلات فضلاً عن استعمال أفضل للغليكوجين المخزّن في العضلات.
فالجسد يستعمل أولاً الكربوهيدرات المخزنة فيه يليها استعماله للدهون المخزنة وأخيراً البروتينات وذلك للحصول على الطاقة التي يحتاجها.

وخلايا العضلات التي تنشط خلال أي نشاط رياضي تعمل بفعالية أقوى وتعطيك المزيد من القوة عندما تتمكن من استعمال الغليكوجين المخزن بشكل محدود وبطريقة مقتصدة.
هذا ما تفعله الحمية (ريجيم) الغنية بالكربوهيدرات وقليلة البروتينات واحتمالك للنشاط الذي تقوم به يعتمد على مدى قدرة عضلاتك على استعمال مخزون الطاقة التي تحتاجها وبدلاً من تبديد الطاقة الأيضية (في إطار تحويل الطعام إلى مادة حية وطاقة) في هضم البروتينات يستمد هنا الجسد الوقود الكافي للرياضة مباشرة من الكربوهيدرات الأسهل هضماً.
فما تأكله وما تمارسه من نشاط يمتزجان معاً بشكل كامل لجعل جسدك أكثر قدرة وحيوية وحياة من قبل.
والرياضة تزيد إنتاج الخمائر التي تسهل إنفاق الطاقة وتضخم خلايا العضلات في الجسد بحيث يزيد معدل الأيض عندك أي يتم تحويل الطعام بسرعة أكبر إلى وقود.

والنتيجة هي أن نسبة النسيج الجسدي الخالي من الدهن تزيد وتنخفض نسبتها من الدهون.

وهذا التغير في النسبة بين النسيج الدهني والنسيج غير الدهني هو سبب رشاقتك الجديدة حتى لو لم تفقد كثيراً من وزنك.
منافع عديدة للرياضة
هناك منافع عديدة للرياضة يمكن أن تجنيها منها:
1. الدافع: كلما زدت من ممارسة الرياضة يزيد إدراكك بأنه بإمكانك فعل المزيد. وإذا خسرت حوالي 2 كيلوغرام من وزنك ومارست المشي مسافة ميلين في اليوم، سوف تكتشف أنك تستمتع حقاً بخفتك ولياقتك الجديدتين.

2. إن الرياضة تخفض من شهيتك للطعام، فبعد المشي أو السباحة ستجد أن رغبتك في الأكل هي أضعف.

3. الرياضة تجعلك تحرق الوحدات الحرارية بسرعة أكبر بعد ممارسة النشاط وهذا صحيح لأن الرياضة تزيد من سرعة الأيض أو تحويل الطعام إلى طاقة وتبقيه مرتفعاً لمدة ست أو ثمانية ساعات بعد التوقف عن التمرين وانتهائه. وهذا يعني أن جسدك يتابع عملية إحراق الوحدات الحرارية التي كانت تحصل خلال التمرين. لذلك وحتى لو كنت جالساً على كرسي في المكتب بعد ثلاث ساعات على انتهاء التمرين أو المشي فإنك تتابع حرق الوحدات الحرارية أكثر من اليوم الذي لا يحصل فيه أي تمرين.

4. زيادة القدرة: مع فقدانك لبعض الكيلوغرامات وفقاً للحمية (ريجيم) المضادة للتقدم في السن، سوف تجد من الأسهل ممارسة الرياضة لأنك لا تحمل وزناً كبيراً.فإذا انخفض وزن أحدهم من 90 كيلوغراماً إلى 75 كيلوغراماً مثلاً، فإنه من خلال وزنه الجديد هذا يصبح لا يحرق العدد ذاته من الوحدات الحرارية كما كان يحصل في الوزن الأول. فكلما انخفض الوزن قل انفاق الطاقة خلال ممارسة الرياضة.

5. زيادة الطاقة: معظم الحميات الإقتصادية تستنزف طاقتك لأن الطعام الذي يعطيك طاقة الإستمرار ممنوع حسب تلك الحميات. لذلك تشعر بالضعف من الإنخفاض المفاجىء في الوحدات الحرارية المستهلكة. لكن في الحمية (ريجيم) المضادة للتقدم في السن لا تشعر بالإرهاق لأن الكربوهيدرات المركبة والألياف التي تحصل عليها بموجب الحمية (ريجيم) متوافرة للجسد على شكل طاقة مباشرة أكثر مما توفره البروتينات.

ومع ممارستك للرياضة تضع فوراً العناصر الغذائية قيد الإستعمال في جسدك بحيث تزيل الدهون غير الضرورية أو المواد السامة المؤذية.لذلك عليك تخصيص «15» دقيقة في اليوم للرياضة ولا يهم كيف تكون ممارستك للرياضة، بل المهم أن تمارسها وحسب. والطريقة الوحيدة لنجاح خطة الأكل الجديدة هي التأكد من إرفاقها بالرياضة لأنهما وحدتان لا تنفصمان من أجل الوصول إلى الصحة الجيدة وإبطاء عملية التقدم في السن بحيث تبدو أصغر سناً فلا وجود للحمية (ريجيم) المناسبة بدون الرياضة.
البرنامج الذاتي للرياضة
إن معظم الأشخاص الذين يقولون: إنهم يكرهون الرياضة يكون قد حصل تعريفهم إلى الرياضة بطريقة خاطئة من قبل معلم رياضة غير كفوء والذي يكتفي بإطلاق الصيحات.

وكذلك معظم دروس الرياضة التي نتلقاها باكراً في المدرسة سيئة من الناحية التربوية لأنها لم تخضع للتحضير الملائم وممارسة تمارين التمدد قبل الرياضة.

والأسوء من ذلك أن دروس الرياضة لم تكن ممتعة ومرضية, لذلك عليك أن تنسى كل أفكارك المسبقة عن الرياضة بأنها مبدّدة للوقت ونشاط صعب لا فائدة منه.

وما يجب عليك تصوره الآن هو تغير نمط حياتك بشكل يعزز صحتك الجيدة.
هناك الكثير من الكتب التي تتحدث عن اللياقة البدنية وتصف تمارينها وتساعدك على تكييف البرنامج بما يلائمك.

لذلك عليك اختيار أحد التمارين الحيهوائية (التمارين التي تدخل الهواء والأوكسجين إلى الصدر كالمشي والهرولة والسباحة).

والتي تساهم في رفع معدل نبض قلبك وتوسع رئتيك وتزيد من تعرقك. والمشي السريع والهرولة وركوب الدراجات ورياضة كرة المضرب وكرة الطاولة كلها أشكال من التمارين الحيهوائية.

وكذلك السباحة رغم أنها لا تساهم كثيراً في تخفيض الوزن لأن وزنك يستند إلى الماء في هذه الحالة, بل هي مناسبة للياقة البدن فحسب.
ولإضافة التنويع إلى هذه التمارين يمكن اختيار أحد التمارين غير الحيهوائية مدة يومين في الأسبوع.

وهذا النوع من التمارين يرفع معدل نبض القلب دون أن يبقى مستوى الإرتفاع فترة طويلة مثل رياضة الركض السريع التي تعد شكلاً من أشكال الرياضة غير الحيهوائية, والتي لا تحرق الوحدات الحرارية كما يحصل في رياضة الهرولة, رغم أنها مفيدة من ناحية القلب والأوعية الدموية.

وتعد تمارين رفع الأثقال شكلاً آخر من الرياضة غير الحيهوائية ويمكن إدخالها ضمن برنامج اللياقة البدنية على شكل مكمل للتمارين الأخرى الحيهوائية.
توجيهات عامة في اللياقة البدنية
هناك بعض التوجيهات التي يمكنك إدخالها في حياتك والتي تزيد من لياقتك البدنية:
1. لا تصعد في المصعد الكهربائي بل استعمل السلالم.
2. تجنب قيادة السيارة لمسافات قصيرة يمكنك عبورها مشياً.
3. لا تستعمل جهاز توجيه التلفزيون من بُعد وحرِّك جسدك للقيام بتغيير المحطة أو رفع الصوت ولا تكتفي بالجلوس بل تمدد. وإذا بدأت نظرتك إلى الرياضة تتجدد لن تراها نوعاً من العقاب، بل كدواء إيجابي مسبب للإدمان على الرياضة ليعطيك قوة أكثر وإجهاداً أقل ودافعاً أقوى للإلتزام بالحمية (ريجيم).

فإن الرياضة عندها لا يمكن أن تكون مؤلمة بل قيِّمة

الإبن الرائع والذكي

قصة مؤثرة
فى كل يوم جمعة، وبعد الصلاة ، كان الإمام وابنه البالغ من العمر إحدى عشر سنه من شأنه أن يخرج في بلدتهم فى احدى ضواحي أمستردام ويوزع على الناس كتيب صغير بعنوان "طريقا إلى الجنة" وغيرها من المطبوعات الإسلاميه.

وفى أحدى الأيام بعد ظهر الجمعة ، جاء الوقت للإمام وابنه للنزول الى الشوارع لتوزيع الكتيبات ، وكان الجو باردا جدا في الخارج ، فضلا عن هطول الامطارالصبي ارتدى كثير من الملابس حتى لا يشعر بالبرد ، وقال : 'حسنا يا أبي ، أنا مستعد!سأله والده ، 'مستعد لماذا' ' قال الأبن يا أبي ، لقد حان الوقت لكى نخرج لتوزيع هذه الكتيبات الإسلامية.

أجابه أبوه ، الطقس شديد البرودة في الخارج وانها تمطر بغزاره.أدهش الصبى أبوه بالأجابه وقال ، ولكن يا أبى لا يزال هناك ناس يذهبون إلى النار على الرغم من أنها تمطرأجاب الأب ، ولكننى لن أخرج فى هذا الطقسقال الصبى ، هل يمكن يا أبى ، أنا أذهب أنا من فضلك لتوزيع الكتيبات 'تردد والده للحظة ثم قال : يمكنك الذهاب ، وأعطاه بعض الكتباتقال الصبى 'شكرا يا أبي!

ورغم أن عمر هذا الصبى أحدى عشر عاماً فقط إلا أنه مشى فى شوارع المدينه فى هذا الطقس البارد والممطر لكى يوزع الكتيبات على من يقابله من الناس وظل يتردد من باب إلى باب حتى يوزع الكتيبات الأسلاميه.

بعد ساعتين من المشي تحت المطر ، تبقى معه آخر كتيب وظل يبحث عن أحد الماره فى الشارع لكى يعطيه له ، ولكن كانت الشوارع مهجورة تماما.

ثم إستدار إلى الرصيف المقابل لكى يذهب إلى أول منزل يقابله حتى يعطيهم الكتيب.

ودق جرس الباب ، ولكن لا أحد يجيب..

ظل يدق الجرس مرارا وتكرارا ، ولكن لا زال لا أحد يجيب ، وأراد أن يرحل ، ولكن شيئا ما يمنعه.

مرة أخرى ، التفت إلى الباب ودق الجرس وأخذ يطرق على الباب بقبضته بقوه وهو لا يعلم مالذى جعله ينتظر كل هذا الوقت ، وظل يطرق على الباب وهذه المرة فتح الباب ببطء.

وكانت تقف عند الباب إمرأه كبيره فى السن ويبدو عليها علامات الحزن الشديد فقالت له ، ماذا أستطيع أن أفعل لك يابنى.قال لها الصبى الصغير ونظر لها بعينان متألقتان وعلى وجهه إبتسامه أضائت لها العالم:

'سيدتي ، أنا آسف إذا كنت أزعجتك ، ولكن فقط اريد ان اقول لكى ان الله يحبك حقيقة ويعتني بك وجئت لكى أعطيكى آخر كتيب معى والذى سوف يخبرك كل شيء عن الله ، والغرض الحقيقي من الخلق ، وكيفية تحقيق رضوانه '.

وأعطاها الكتيب وأراد الأنصراف فقالت له 'شكرا لك يا بني! وحياك الله!

في الأسبوع القادم بعد صلاة جمعة ، وكان الإمام يعطى محاضره ، وعندما أنتهى منها وسأل : 'هل لدى أي شخص سؤال أو يريد أن يقول شيئا؟ببطء ، وفي الصفوف الخلفية وبين السيدات ، كانت سيدة عجوز يُسمع صوتها تقول:'لا أحد في هذا الجمع يعرفني، ولم أتى إلى هنا من قبل، وقبل الجمعه الماضيه لم أكن مسلمه ولم فكر أن أكون كذلك.

وقد توفي زوجي منذ أشهر قليلة ، وتركنى وحيده تماما في هذا العالم..

ويوم الجمعة الماضي كان الجو بارد جداً وكانت تمطر ، وقد قررت أن أنتحر لأننى لم يبقى لدى أى أمل فى الحياة.

لذا أحضرت حبل وكرسى وصعدت إلى الغرفه العلويه فى بيتى، ثم قمت بتثبيت الحبل جيداً فى أحدى عوارض السقف الخشبيه ووقفت فوق الكرسى وثبت طرف الحبل الآخر حول عنقى، وقد كنت وحيده ويملؤنى الحزن وكنت على وشك أن أقفز.

وفجأة سمعت صوت رنين جرس الباب في الطابق السفلي ، فقلت سوف أنتظر لحظات ولن أجيب وأياً كان من يطرق الباب فسوف يذهب بعد قليل.

أنتظرت ثم إنتظرت حتى ينصرف من بالباب ولكن كان صوت الطرق على الباب ورنين الجرس يرتفع ويزداد.قلت لنفسي مرة أخرى ، 'من على وجه الأرض يمكن أن يكون هذا؟

لا أحد على الإطلاق يدق جرس بابى ولا يأتي أحد ليراني '. رفعت الحبل من حول رقبتى وقلت أذهب لأرى من بالباب ويدق الجرس والباب بصوت عالى وبكل هذا الأصرار.

عندما فتحت الباب لم أصدق عينى فقد كان صبى صغير وعيناه تتألقان وعلى وجهه إبتسامه ملائكيه لم أر مثلها من قبل ، حقيى لا يمكننى أن أصفها لكم الكلمات التي جاءت من فمه مست قلبي الذي كان ميتا ثم قفز إلى الحياة مره أخرى ، وقال لى بصوت ملائكى ، 'سيدتي ، لقد أتيت الأن لكى أقول لكى ان الله يحبك حقيقة ويعتني بك!ثم أعطانى هذا الكتيب الذى أحمله "الطريق إلى الجنه"وكما أتانى هذا الملاك الصغير فجأه أختفى مره أخرى وذهب من خلال البرد والمطر ، وأنا أغلقت بابي وبتأنى شديد قمت بقراءة كل كلمة فى هذا الكتاب. ثم ذهبت إلى الأعلى وقمت بإزالة الحبل والكرسي. لأننى لن أحتاج إلى أي منهم بعد الأن.ترون؟

أنا الآن سعيده جداً لأننى تعرفت إلى الأله الواحد الحقيقى.ولأن عنوان هذا المركز الأسلامى مطبوع على ظهر الكتيب ، جئت الى هنا بنفسى لاقول لكم الحمد لله وأشكركم على هذا الملاك الصغير الذي جائنى في الوقت المناسب تماما ، ومن خلال ذلك تم إنقاذ روحي من الخلود في الجحيم. 'لم تكن هناك عين لا تدمع فى المسجد وتعالت صيحات التكبير .... الله أكبر.....

الإمام الأب نزل من على المنبر وذهب إلى الصف الأمامي حيث كان يجلس أبنه هذا الملاك الصغير....

وأحتضن ابنه بين ذراعيه وأجهش فى البكاء أمام الناس دون تحفظ. ربما لم يكن بين هذا الجمع أب فخور بأبنه مثل هذا الأب

شعر النجاح

قصيدة النجاح

مقدمة

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه.

وبعد:

فهذه قصيدة لكل موهوب، ومنظومة لكل طموح، تقول له: هيا إلى المجد يا ابن الجد، وأقبل إلى المعالى، واهجر الكرى، وفارق الكسل، واصعد سلم الإبداع، وترق في درج الكمال، واهتف بقلبك : (انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً ).

منظومة للناجحين

الحمـــد للـــه الذي ربانــي
وأزال عن قلبي العمـي وهداني
وأغاثني كرماً وثبت حجـــتي
وأنا رهين الذنب والنقصـــان
ثم الصلاة مع السلام لأحمــــد
خير البرايا من نبي الإنســـان
والآل والصحب الكرام ومن سعي
لسبيله من تابعي الإحســــان
هذي قصيدة كل شهم ناجــــح
ذي همة كالـــكواكب النوراني
لأولي العزائم صغتها وحبكتـــها
تهدي لأهل الفضل من إخواني
يا من أراد المجــــد من أطرافه
وسعي إلى الفردوس والرضوان
اسمع هديت نصائحي واعمل بها
واحرص عليها غـــاية الإمكان
اسمع للفظة سابقوا أو سارعوا
جاءت بنص الوحـــي في القرآن
ويقول أحمد : بادروا بل فاغتنم
خمســـا رواه احمــد الشيباني
والمؤمن الشهم القوي أحب من
عبد ضعيف خـائر الأركـــان
احرص على النفع العظيم أتي به
ابن الحسين العــــالم الرباني
وتعوذ المختـــــار من كسل ومن
عجز رواه عندنا الشيخـــان
هذا رســــــــول الله قــــام لربه
فتفطرت لقيامـــه القدمـــان
وهو الذي ضــــحي بكل حياته
من أجل دين الواحــد الديان
بأبي وأمي خير من وطئ الثري
وتهللت لقدومه الثقـــــــلان
اثر الحــصير بجنبه وقميصه
صوف وتحت حزامه حجران
شتموه بل أدموه وهو مصابر
في همــة ما كـــــان بالمتوان
وضعوا السلى والشوك فوق جبينه
بل من أذاهم ضـاق بالأوطان
وتراه في صبر وعزم راسخ
أقوي على الأبصار من ثهلان
حتى حـــــباه الله أعظم نصره
فاق الخليفة إنســـهم والجــان
واذكر أبا بكر وحسن جهـــاده
وثباته في الســــر والإعـلان
يدعي لأبواب الجنان جميعهـــا
من كثرة الأفـضال والإحسان
في الغار صاحبه وفاز بهجره
حتى أتي في الوحي ذكر الثاني
وانظر إلى الفاروق واعرف قدره
في قوة الإخلاص والإيمان
ورســـوخه في العلم بعـــد جهـاده
في كل موقـــعه مع العـــدناني
وعزوفة عن كل معــــرية ولو
جـاءت إليه بزينة الألـــوان
وبكـائه حـــــتى تبلل خـــده
وصمـوده في حومـــة الميدان
والثالث البر الرشيد تحيتي
تسعي بما يشفي في إلى عثمان
هو منفق الأموال ساعة عسرة
متهجـــــداً في الليل بالقــرآن
ولبئر رومة قصــة محفـــوظة
ولـــه ببنتي أحـــمــد نوران
واذكـــر أبا حسن وبجل قــدره
خير الشيوخ وقدوة الشبـــــان
وهو الذي ذبح الطغـــاة بسيفه
في بدر والأحزاب يوم الشـان
إذ بيته كوخ ومفرشه الحصى
مركوبة في عـــمــره نعلان
وأبي في حـــفظ المثــاني آية
ومعاذ ذو عـــــزم بغير توان
وأبو هريرة جد في طلب العلى
والجوع يصرعه على الجدران
في الحفظ أصبح آية معلومـــة
لا تعتــريه بوادر النسيـــان
أما ابن عباس فاخبر أنه
بلغ المدى في الصبر والإمعان
بل كان ينتظر الصحابة في الضحى
والشمس تصهره بحر دان
من اجل نيل العلم حــــتى حــازه
لســــفــينة الآثار كـالربان
حي العبادلة الكرام وجهـــدهم
في ضبط آثــار وفهم قــران
للعلم سافـــر جــــابر من طيبة
شهراً لمصر بهمة الشجعــــان
وابن المسيب للحديث محصل
يـبـــــقي ثلاثاً ليس بالوسنان
ولمالك صبــــــر الرجال لنيله
أعلى المراتب عند أهل الشـان
ومشى ابن حنبل جامعــــاً لحديثه
حتى أتى لإمامها الصنعاني
جذ الحصـــــاد بأجره وتمزقت
بالمشي نعل الماجــد الشيباني
وطوي الإمام الشافعي منازلاً
من أجل بعض مسائل النعمان
وتألق الثوري في زهد وفي
ورع وفي علم وفي عرفـــان
والأصمعي طوي القفار جميعها
لمراد آداب وحـــــسن بيــان
وأقـــــام دهراً سيبويه منقحــاً
لعلومـه في الحضر والبدوان
حتى روي ذاك الكتاب وإنه
أصل الأصول لنحو خير لسان
برع الكسائي باجتهــــــاد دائم
هو واحد القــــراء للفرقــــان
وتفــــرد الزهري بالسنن التي
سارت مسير الشمس في البلدان
وابن المعين إمـــــام كل معدل
علم الـــرواة ومـــاله من ثان
أهدي الخليل النجم نوم عيونه
والعين سفــر ظاهر البرهــــان
وأقام من علم العروض عجائباً
ما كان في خلد ولا حسبـــان
وروي ابن حبان حديث شيوخه
ألفين من شيخ ومن شبان
همم لو أن الدهر يحمل بعضها
لوجدته بالعزم في رجفان
هذا ابن عبد البر في تمهيده
افني ثلاثيناً من الأزمان
وكذا ابن حزم ألمعي زمانه
قد حل في العلياء أي مكان
والظاهري هو النهاية في العلا
بل قدوة لنوابغ الأزمـــان
أما ابن تيميه فأعظم قصة
في الجمع والتحقيق والإتقان
أنفاسه في العلم حتى حدثوا
عن عزمه قاصي الملا والداني
في اليوم يكتب عشر كراس كذا
تعليمه في همــــة وتفان
وله المواقف في الجهاد فسل بها
أهل النقول وحافظي البلدان
هذا البخاري انفق الأوقات في
جمع الحديث وسنة العدناني
ولربما ترك الفراش بليلة
متذكراً ما غاب بالنسيان
قلبي على أهل الحديث وحزبهم
هم صفوة الأخيار كل زمان
كم فيهمو من باذل لرقاده
من أجل قول رسول ذي الفرقان
ومشت العزمات لا يلوي
إلى أهل ولا صحب ولا جيران
ألف النوى حتى كأن رحيله
للبين رحلتـــه إلى الأوطان
يا دمع أسعفني على ذكراهمو
وأهجر قفا نبكي لكل جبان
ذرعوا البلاد وخلفوا أوطانهم
قطعوا القفار بصحبة السرحان
جاعوا فما شبعوا وكل مرادهم
عن سعد عن عمار عن سلمان
واذكر أبا إسحاق من شيراز في
فقه وتأصيل وحسن بيان
مائة من المرات كرر درسه
من قبل شرح فيه للإخوان
ويكرر التنظير ألفا صابراً
مع أنه من ذهن بلا نسيان
تفسيره من حفظه فأعجب له
يا همة تسمو على كيوان
واعرف جلال القدر لابن خزيمة
صافي القريحة فائق الأقران
وأبو الفداء ابن العقيل الحنبلي
حفاظ أنفاس ورب معان
وله الفنون يكون ألف مجلد
من غير ما أملاه في الديوان
بل كان أكل الكعك دون الخبز من
عاداته حفظاً لذي الأزمان
وانظر إلى المزني كرر دهره
سفر الرسالة نسخة الرباني
خمس مئات وهو فيها دائب
من غير ما ملل ولا نكران
أما ابن جوزي الجليل فإنه
قد صاغ ألف مؤلف ببنان
جمع العلوم وجد في تحصيله
حتى دعوه بواعظ البلدان
لا تنس حافظ عصره في مصره
ذا الفتح والتهذيب والميزان
شرح البخاري خير شرح كامل
لا هجرة من بعد فتح ثان
سلم على الذهبي وانظر جده
إذ بز حفظاً سائر القران
وله مع النبلاء تاريخ له
من بعد تحقيق مع الإتقان
هجر الكرى للعلم وهو مثابر
حتى الزواج رماه بالهجران
فأجاد في تأليفه حتى غدا
شمس العلوم وقصة الركبان
هذا السيوطي فاق في تصنيفه
حت لقد قالوا له مئتان
وعلى ابن خلدون تحية شاعر
يا عبقري الدهر نعم البان
لما نفوه أتي بتاريخ له
ذكراه من صنعا إلى تطوان
أما ابن سينا فهو صاحب همة
كالنار في حطب من العيدان
حتى على ظهر البعير تراه في
تأليفه يا صبر شيخ فان
وانظر إلى الرازي في تاريخه
وابن الكثير وصاحب البرهان
والقيم الجوزي وابن دقيقهم
وابن الوزير وبعده الصنعاني
والعالم النحرير صاحب همة
وقادة أعني به الشوكاني
الكل في جلد على تحصيله
متدرعاً بالصبر والسلوان
وأراك في نوم عنيق لاهيا
يا خيبة للفاشل الكسلان
قضيت عمرك في اللذائذ سادرا
يشجيك يا حيران صوت أغان
فاطرح أماني اللهو واصعد واثبا
للمجد وأترك صحبة الولهان
شمر وواصل للمعالي دائباً
واهجر فديت وساوس الشيطان
واحفظ زمانك واحترس من فوته
وذاكر إذا ما صرت في الأكفان
وانظر إلى القمري اصبح غاديا
في نيل رزق ليس بالمتوان
والنمل ما عرف النكوص ولم يزل
متوثبا في الصحراء والصوان
والنحل مص رحيقه من زهرة
متوثبا في الصخر والصوان
والنحل مص رحيقه من زهرة
والباز خلف الصيد في طيران
والسهم لولا وثبه من قوسه
لم يلق صيدا وهو في القضبان
السيل لولا زحفـــــه بتــــدفـق
ما كان يدعي هادم الجدران
والليث لما هاج عفر بالردي
ظبياً وأهدي الموت للثيران
والذئب لما هاج في أوطانه
حاز الكباش وفاز بالحملان
والشمس لو بقيت لمل مقامها
والماء أن يركد فغير مصان
والريح لو سكنت لما أهدت لنا
أرج الزهور ونفحة الريحان
والبدر لو لزم المقام ببرجه
ما كان حاز المدح من إنسان
حتى الذباب له طنين زائد
كزئير ليث فاتك غضبان
لو لا اشتعال النار فيما جاورت
لم تسم عن ترب وعن دخان
والعود لو لزم المقام بأرضه
حطب يحرق في لظى النيران
در البحور على النحور لأنه
يسعى إلى الغواص بالأحضان
وجواهر التاج المرصع لم يكن
لولا الفؤوس سوي حصى المران
فاكتب لنفسك أنت تاريخا ولا
تذكر لنا الأجداد من أزمان
فالورد من بصل وزهر الروض من
شوك وطيب المسك من غزلان
وبلال عبد وه فينا سيـــــــد
وانظر إلى عمار أو سلمان
وعطاء مولي والصقلي الذي
عمر الديار يعد نسل قيان
ما ضرهم إن فاتهم نسب العلا
بنفوسهم فاقوا بني الإنسان
كم فاشل في عمره من أسرة
مرموقة في المجد والسلطان
لم يغنه نسب ولو آباؤه
من آل هاشم درة الأزمان
لكن نفس النذل لم تصعد به
كبلال في فضل وفي إيمان
لا تألف العمل المباح فإنه
شرف الحياة ومفخر الشبان
يغنيك عن فسل بحيل فاجر
ويكف وجهك عن رفيق هوان
حمل الصخور أخف من حمل الأذى
من مــانع لعطائه منان
قم فاطلب الأرزاق من أبوابها
لو أنها في الصين واليابان
بكر لكسب القوت واحرص أن تكن
ذا نية لتثاب من ديـــان
ودع التكبر فالحلال عبادة
لو كنت تطلي الإبل بالقطران
أو كنت تبني حائطا وتجذ من
نخل وتسقي الزهر في البستان
يكفيك في شرف المقام بمهنة
الأنبياء رعوا قطيع الضان
داود حداد ويوسف تاجر
إدريس خاط غلائل القمصان
والخضر طاف الأرض يعبد ربه
وانظر مزيد الفضل عن لقمان
أو ما تري الفراء وهو مبجل
كانت صناعته جلود الضان
وانظر إلى الزجاج وهو إمامنا
في النحو كان مزين الألوان
وكذا ابن زيات الوزير محمد
قد باع زيت الناس في بغدان
وأبو حنيفة كان بزارا وذا
كابن المبارك تاجر الرضوان
وأعوذ بالله الكريم إلهنا
من عاجز في الناس أو كسلان
أو باطل أو عاطل أو فارغ
راس الأماني مال كل جبان
جلسوا مع الأشرار في أوهامهم
فبلوا بكل وساوس الشيطان
بل قال وليم جمس إن فراغنا
كبسول موت في يد الشبان
وانظر نيوتن عبقري زمانه
ما كان يترك شغله لثواني
حتى أتي بعجائب وغرائب
علم الرياضيات والحسبان
واذكر انشتاين يعقد نسبة
هي آية في علم أهل الشان
وكذا أبو إسحاق من نيرون في
يوم الوفاة يجد في الإتقان
وأذكر لنا أدسون يوم صراعه
في الكهرباء بحرقة وتفان
عشر من الآلاف جرب فكره
في شغل تيار من النيران
وآعجب للنكون من رئيس بارع
نشر العدالة وهو أمريكاني
قد كان يقرأ فوق ظهر حصانه
في موكب كالبحر في الهيجان
وغدا تشرشل وهو رهن فراشه
من المع الحكام للرومان
هذا وهم لا يطلبون الأجر من
رب الوجود مصور الإنسان
لكنهم أنفوا فوات زمانهم
من غير ما جهد ولا إتقان
ملؤوا المكان صناعة وزراعة
وبراعة في السفح والوديان
وصلوا إلى المريخ حتى أنزلوا
في أرضه سفنا بلا إنسان
واعجب معي من ثورة هدارة
دلفت كموج البحر من يابان
وبني قومي في سبات منامهم
يا حيرة للخامل الحيران
خف الحديث لهم فأصبح همهم
في سهرة ولذائذ وأمان
واطلب بجدك كل علم نافع
واحرص عليه غاية الإمكان
قيد وذاكر واستفد واكتب ولا
تكسل عن التكرار كل أوان
لو كنت تعلم ما النتائج لم تنم
إلا كنوم الذئب بين الضان
أتقن إذا ما رمت شغلا إنه
لا خير في عمل بلا إتقان
لا تتركن أمراً يحل بيومه
لغد فإن غدا لشغل ثان
عن الأهم على المهم مقدم
راع التدرج عند أهل الشان
وعليك بالترتيب واحرص أن تري
وسطا بلا فوت ولا نقصان
في هيئة مقبولة ورزانة
مع خشية في السر والإعلان
عش في حدد اليوم واترك ما مضي
واهجر غدا فاليوم ضيف دان
واحذر فراغك فهو لص جاثم
يدعوك للإهمال والعصيان
عن الفراغ خذيعة لعقولنا
ومحطة للهم والأحزان
واقصد إلى عمل تجيد أداءه
حتى تكون لحسنه متفان
وعليك بالتنويع في الأعمال والأ
قوال والأوضاع والأوزان
فالقلب ذو ملل وحير أن تري
متنقلا بالجد في ألوان
وإذا النجوم تسابقت وتنزلت
كل إليك من المجرة دان
فاختر أشد نجومها نورا ولا
تختار إلا منزل الكيواني
فالليث لا يأكل فريسة غيره
لو بات رهن الجوع في قضبان
والبرق لما علا في جوه
لمحوه بالأبصار في رجفان
والغيم لما اختار عز محله
فاق الجبال كهيئة التيجان
ركب الملوك الخيل لما هملجت
أما الحمير فمركب الكسلان
وانظر إلى الذهب المرصع صابرا
لم ينصهر بحرارة النيران
قد صار أغلي من رموش عيوننا
فاق الحديد التافه الأثمان
قالوا لطير الحش مالك ساقط
قال الهوان على أبي جعلان
ولثعلب قالوا له أو ما تري
ليث العرين الهر والفئران
والسيف لما صار أمضي مضربا
حفظوه في قرب وفي غمدان
أتريد سكني جنة وتنام عن
داعي الصلاة أذاك في إمكان
أتريد أن تحظى بمنزل ماجد
وتظل رهن عزائم الصبيان
أتريد رفقة احمد وصحابه
وأراك رب بلاده وأمان
كلا لقد كذبتك نفسك إنما
هذي الأماني خدعة الشيطان
المجد أقسم لا أساق لفاشل
لو أنه كسري أنو شروان
أما العلا فأبت محبة خامل
لو كان نسل اسكندر اليوناني
وأبي النجاح دخول كل مقصر
لو كان في الأجداد كالنعمان
من غاص في قاع البحار أتي لنا
بالماس والياقوت والمرجان
وأخو الحمول مخدر في بيته
في منزل الأوباش والصبيان
أرني سواعدك القوية انتشي
من حسنها فصريفها قواني
فلرؤية العلماء والعمال وال
ـصناع في عزم وفي إتقان
أشهى إلى من الفنون جميعها
أو صوت غانية وعزف قيان
ولمطرق الحداد أبهى منظراً
من دف ذي طرب على الأوزان
هاتوا طبيبا واحدا متألقا
بجميع من في الأرض من فنان
وخذوا صفوف العابثين جميعهم
لمهندس في أرضنا يقظان
لو أن أهل الغرب كانوا مثلنا
في الرقص والتهريج والهذيان
ما سيروا طيارة وسفينة
أو أرسلوا الصاروخ كالبركان
أسفا على قومي وهم أحفاد من
شادوا صروح المجد في البلدان
كنا بحارا في البحار وربما
صارت منائرنا ندا الرحمان
من غيرنا كشف الظلام ولم نكن
إلا نجوم سماء كل زمان
بالليل رهبان وعند لقـــــائنا
لعدونا من أشجع الشجعان
حتى تركنا المجد يهتف صارخا
أين الألى ملكوا يدي ولساني
يا ألف أغنية تخدر جيلنا
يا ألف فلم خائب فتان
هب لي دماغا زاكيا لأري به
صنع الخبير الواحد المنان
وخذ الألوف إليك من أوطاننا
من غير ما عوض ولا أثمان
رفعوا لنا الأسعار في تعدادهم
بل أكسدوا حتى الهواء الداني
عدد الحصى والرمل في تعدادهم
لكنهم كالريش في الميزان
نستورد المصنوع والمزروع وال
ـمنسوج حتى جزمة الوالدان
القدر من روما وصحن طعامنا
من لندن والرز من باكستاني
والثوب من أثينا وختم شماغنا
بســـويســرا والخبز من يوناني
ونقول نحن أجل وطأ الثري
وطأ الثـريا غيــرنا بثمــــار
هل كوكب الشرق استردت قدسنا
أو حــل في المريـخ دان دانـــــي


والحمد لله أولاً وآخراً وصلي الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.